天堂遊記

第九回遊玉虛宮聽元始天尊說法

濟公活佛降民國六八年九月廿三日（歲次己未年八月初三日）

詩曰：元始虛空號理天。原靈聚炁法輪圓。
千神萬佛出無極。逆旅回頭謝俗緣。
濟佛曰：世人要跳下苦海深淵，一蹴而落；要飛往天上，則所躍不過數尺，此為地心引力之使然。所以世人修道，要脫離輪廻，首要抛棄貪戀地上有形物質之心，人既戀於世上之種種，心念癡迷貪執於此，濁氣下降凝結為地，地下自現九泉苦海了。我們師徒，今日所遊，乃是清輕之天，楊生速放下一切，才能飛昇無極聖境啊！
楊生曰：放下什麼？
濟佛曰：放下你背上包袱及心中罣碍，一切不去想它，將自己抛在太空中，一切都不要帶，如此落得一身輕鬆，才能上浮於天。
楊生曰：恩師說得是！但世人為何抛不掉包袱、罣碍呢？
濟佛曰：眼見不記，耳聞不錄，則此心正直無鈎，包袱不能掛住，萬事無法阻碍，則血「心」化為道「忄」，如人長兩翼，似箭而能沖天；若心如釣鈎，放於苦海，鈎住浮木沉渣，則業障至，雖有仙佛硬拉，還是拉不上來的！
楊生曰：感謝恩師錘打，去凡心而化聖心，定隨師飛往天堂，拜會高真上聖！
濟佛曰：哈哈！果然回心轉意，守直忄透天堂！快坐上蓮台，我們師徒一同遊賞天堂風光，解解心悶！
楊生曰：是的！我已坐上，請恩師起程！
濟佛曰：携着賢徒乘蓮台上大羅天，越往高爬，越覺得身心飄飄！沉重的凡事抛在一邊，別去管，心無一慮，自然回到了先天。今日我們將到玉虛宮，拜會元始天尊。……已到了，楊生快下蓮台！
楊生曰：但見一片毫光燦爛，兩眼難開，我有些受不了！
濟佛曰：玉聖聖境，除非得道上聖高真，不然凡人及中下界神靈是難以進來的。因為玉虛乃大道源泉，道炁無量無盡，強烈難敵，你乃凡人，雖有道力，但仍然爐火未清，故要到無極聖境，實所阻碍，我賜一粒丹丸，快服下，以助道功。
楊生曰：感謝恩師，我服下之後，立刻感覺元神百倍，身亦能發光，覺得剛才那些強光已變為柔和。
濟佛曰：這就是以光合光，以神合神之原理，人修至生光，則能與仙佛合道了。
楊生曰：前面一大殿，上書「玉虛宮」三字，光煇耀眼，殿閣寬闊，彩雲飄飄，瑞氣騰騰，不知此殿是否就是元始天尊之居殿？
濟佛曰：玉虛宮又稱玉清宮，是天尊所居，我們快入內拜謁天尊，不可失儀。
楊生曰：拜見元始天尊，下生仍聖筆楊生，奉旨著書，今日隨師來到玉虛宮，拜謁天尊，久仰天尊聖名，今日方能一睹聖容，實感三生有幸，請天尊開賜金言指點迷津！
元始天尊曰：善哉！聖賢道脈由吾發揚光大，今日有此輝煌業績，吾覺心慰。大道生化，非一言能盡，吾不說之，你可看吾手一指你眼前！
楊生曰：我甚愚痴，不知其意。
天尊曰：「眼前一條路，直通你故家。」聖手直指著你，你看清了嗎？「知道」了沒有？
楊生曰：悟悟！「點頭」微笑！「知道！」
天尊曰：我指你本來面目。道在其中，悟者自得。迷者雖有明燈引路，仍然心猿意馬。東倒西歪，跌下陰溝裡！元始先天大道，只是這麼「一點小意思」，這個小題目即把世人搞昏了頭，不知所以然，可惜！可惜！
楊生曰：感謝天尊之授記指點！
天尊曰：無極混元一炁就是九六原靈本來面目，然痴迷眾生不知回頭，廻光返照，看清自己，即是每日每時注意他人之美醜，心神向外，故離無極先天大道遠矣。今日吾為楊善生授記，要你守住本心、本性、本靈，如此專注於斯，抱元守一，自可氤氳萌芽，種樹生果。修道無何困難，謹記吾一言曰：「多問自己，少管他人」，如此修之，保證能長大「成人、成仙、成佛。」
楊生曰：天尊妙理橫生！
天尊曰：因為橫生，才能一本散萬殊。
天尊曰：茲為弘揚大道，普度眾生，特向眾生說法。今述天地造化玄機概論：溯自元始天王（玄玄上人、上帝、天父、老母、大道、真佛、真主）一炁生化，清浮濁沉而為天地。然天體包圜于地之外，重褱如卵之殼膜白而包黃，而人附生於地，以為天上地下，實未知所居者地，而上下四週圍皆天也。天以自然如鐘繞十二時計十二重在上，如人身之有十二重樓，十二重上為無盡無極，故又言十三層天。地之在下，沉重至極還原而接天，故以九重號之（九極又還原也）。先以地之最上一重，秀氣所鐘，堅凝而為「石」；屹立山頂，是為「峰巒」。第二日「丘陵」，上高為丘，大阜為陵。第三日「槁壤」，西北風光土燥，沙舞木凋。第四日「卑濕」，東南地卑水濕，形極汙下。第五日「川澤」，凡巨川大澤，必下地一層，以隄為盂注也。第六日「流沙」，地底有沙流動，隨水去來者。第七日「黃泉」，土本黃色，其水色黃而濁，純陰之泉也。第八日「沉淵」深邃邃巨測，神龍潛焉，其源與太空相通。第九日「薄溉」，如霧如漚如瀆，相薄於虛無矣。其下九重，純是一片清炁，上達天之九重，所謂靜極動生，陰盡陽覆，因地球如蛋圓，故知地上、地下、四週皆是天也。

十二重天
一、太虛天│下附於地，一望茫然。
二、施化天│風雨雷電，經行降結其間。
三、月輪天│又稱水精天。陰精積水，故外瑩而半明半魄，明則與日相向，魄則背之。相向與相背，由遠近而增損，於是有上弦月、下弦月之分。
四、遊道天│日月巡行，有四遊九道。春倚東為青道，夏倚南為朱道，秋倚西為白道，冬倚北為黑道。其中青、朱、白、黑各有二道，南方多一赤道，合計九道。惟春秋二分，日月同照，故交食多，四方對照，是為黃道，故日遊道天。
五、陽明天│日屬君體，陽精積火，故內朗而通體皆明，陰不勝陽，故書則月不能並明。夜則以遠近漸轉，魄向而避，日輪以與地球相等，光能遍照八荒，故又曰火星天。
六、列宿天│萬物之精，上為星象，星之言精者，陽之榮也，皆依廿八宿所屬，故曰列宿天。
七、斗樞天│象星列宿，浮生虛空，橫絡天腹，其行其止，皆須炁焉，如氣球吹之上浮，炁息又墜，此炁即引力，因其引力牽制，故各星球保持不互撞、墜落，皆賴無極元炁之作用也。中有斗樞，其四星為魁，三星為杓，杓之初為上樞，柄之末為瑤光，斗柄所指，為建南紐星，天之樞也，端居不動，列宿隨樞而轉，如車轂之旋轉，故又曰宗動天，言諸天宗之而動也。書曰：璿璣玉衡，以齊七政，法乎天也。
八、不動天│天與日月，行動皆有長度，不疾不徐，晝夜循環，分為四時，皆隨斗柄廻旋，至此一重時，如斗樞不動，凝靜完固，又曰常靜天。又曰常靜天。所謂虛極而轉實也。
九、穹窿天│此重天如地之所分九野，各定界限，以氣象形色而名。正東曰青天。東南曰蒼天。正南日陽天。西南曰朱天。正西曰旻天。西北曰幽天。正北曰玄天。東北曰昊天。正中曰鈞天，又曰黃天。
十、燄摩天│分為三垣，中央為紫微垣，上臨勾陳帝座，下應斗中紐星金闕在焉。前曰天市垣，為帝座天庭，周天如烈燄摩空，因號燄摩天。
十一、塊穿天│又名兜率天。光明廓落，湛然常寂，因此夫天頂如兜圜殼率，故以名之。為道祖及諸佛所居。
十二、大羅天│玄玄上人及三清、五老所居。乃在極高之處，出遊天表，此十二天上。乃玄玄上人所居，下視塵凡，懸絕十二，真是晃朗無邊，森羅萬象。
楊生曰：嘗聞玉帝上管三十六天，下轄七十二地，此又如何說之？
天尊曰：天之排法甚多，世人有云九天、三十二天、三十三天、三十六天，吾今特為分析之。天本無窮無盡，上中下皆是天也。天之初成，乃是星球羅列之現象，至無極聖境，始離星球之氣質也。天以一圓三百六十度為周，故云三十六天。上天下地，如樹之蔭影，二倍之數，而成七十二地。由一圓中劃分可成九天、十二天、二十八天、三十二天、三十三天、三十六天。如人之建造房屋，可從中加以橫直隔間，任可增加層次、間數，若以方位分類，又有東天、西天、中天、北天、南天五天。天以無極○為始，道生一，一生二，二生三，三生萬物，故天有無極（盡）天。以明天、陽天為吉；暗天、陰天為凶。修道勿究數字多少，蓋數仍由「○一二三四五六七八九」所化，不離大道一理，故今以十二重敍述天之概略，乘其三倍，亦即三十六天也。故天數無盡，乘除加減變化無窮盡。修道者以三界包涵，徹悟即可。今再述之！

道教三十六天
一、大羅天。二、清微天。三、禹餘天。
四、大赤天。五、覃尖天。六、梵度天。
七、玉隆天。八、常融天。九、秀樂禁上天。
十、翰寵妙成天。十一、淵通元洞天。十二、皓庭霄度天。
十三、無極曇誓天。十四、上揲阮樂天。一五、無思江田天。
十六、太黃翁重天。十七、始黃孝芒天。十八、顯定極風天。
十九、太安皇崖天。二十、元載孔昇天。二一、太煥極瑤天。
二二、玄明恭慶天。二三、觀明端靜天。二四、虛明堂曜天。
二五、竺落皇茄天。二六、曜明宗飄天。二七、玄明恭華天。
二八、赤明和陽天。二九、太極濛翳天。三十、虛無平育天。
三一、七曜摩夷天。三二、光明文舉天。三三、玄胎平育天。
三四、清明何童天。三五、太明玉完天。三六、太皇黃曾天。

佛教三界廿八天
一、非想非非想處天。二、無所有處天。
三、識無邊處天。四、空無邊處天。
五、色究竟天。六、善現天。
七、善見天。八、無熱天。
九、無煩天。十、無想天。
十一、廣果天。十二、福生天。
十三、無雲天。十四、徧清天。
十五、無量淨天。十六、少淨天。
十七、光音天。十八、無量光天。
十九、少光天。二十、太梵天。
二一、梵輔天。二二、梵眾天。
二三、他化自在天。二四、化樂天。
二五、兜率天。二六、夜摩天。
二七、利忸天。二八、四天王天。

楊生曰：天尊所說真妙，然又聞修道必超出三界，此如何說之？
天尊曰：三界者：無色界、色界、欲界也。而超出三界者，乃大羅金仙、大成至聖、大覺如來佛之境界也。吾今以圖示之：

三界圖（超三界）

天尊曰：大道修持，如至無色界，已臻無極上乘，為最高峰境界。然為不受虛空束縛，如人掛金鍊於頸，雖無遮面，仍有所罣碍，故再上超，似無頂之屋，可以圓通自如，毫無邊際，無圓圈之阻碍，此謂之「超出三界」。世人甚多誤傳其理，以為佛始可脫離三界，不知無極仙聖，亦在三界之外。故經云：「凡所有相皆是虛妄。」無色相即為無極也。但為脫身自由，故去金身，上昇無無色界（無無極界），謂之湼槃究竟也。天下眾生，皆是九六原靈，故不論歸依何教，首必去執破相，滅去毁謗他教之心，不起分別、怨憎，否則其心有物，雖有功德，心中不空，如圖所示半陰半陽，僅至太極色界果位，如圖所示半陰半陽，僅至太極色界果位，未能再超昇無色界道果也。希能聞吾說法，速速改過，捨其執相，否則一生白忙苦修，鬪法不休，終墮阿修羅地也。

楊生曰：天尊道高德重，示以古今未曾說之道，洩漏大道玄機，叩謝訓諭。
濟佛曰：天尊為天人師，故闡露玄微，發人深省，糾正諸教訛傳教義，闢邪說、遏異端，希天下有緣眾生，閱讀此書，而能融會貫通，以此自悟，恢復元始本來面目。

天尊曰：三千大千世界，無非元始上帝所生，傳教者自立門戶，干戈不息，妬炁上昇，固執不放，故未能超脫三界五行，實為可惜！蓋玉清以下，上清之境為上帝之始炁，太清之境為上帝之中炁，再降至人境，則為上帝餘氣。是故上界天仙諸佛直得宇宙之性源，含炁最厚。中界星球氣天諸神，再承上界仙佛之炁而變通，炁已較薄。至餘人類萬物，則承中界諸星、日、月、地、海諸炁，以為生命之活源，故其炁澆薄而雜焉。人頪雖少得上帝之「餘氣」以成身，但能接通先天之性光，以成就萬德萬行，而可反身作天。反之，亦可將人身所得上帝餘氣，沉溺物慾，而消鑠殆盡，致性光泯滅，自造地獄。希世人體悟吾言，同體天心，保持良心，為普度眾生盡一心力，度化同胞同登道岸，是囑。
楊生曰：感謝天尊傳道授記，跪下謝恩…。
濟佛曰：今蒙天尊點破玄機，天下眾生有福了，時刻不早，吾將帶楊生回堂。
天尊曰：妙道說不完，真心自收圓。
楊生曰：謝謝天尊，我們先告辭了。
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。
　