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天堂遊記
第十二回
遊東華宮聽 東華帝君說法
濟公活佛 降
民國六八年十一月廿八日（歲次己未年十月初九日）
詩曰：處世無奇但守中。人人樂趣走西東。
天堂大路迎仁士。地獄陰森鬼計通。
濟佛曰：為人處世無何妙法，只要守一個「中」字，則人人歡迎，沒有怨敵，好像天堂的大路四通八達，沒有任何阻碍。因為一個人遵循着中道，縱然要經過一處擁塞的地方，人們也會讓開請他通行的。可是反觀世上有許多鬼計多端的小人，處處用計陷害忠良，如一個獵人，他在山野中四處佈下陷阱，想要陷害飛禽走獸，但鬼計陷阱設多了，有時自己不知不覺也會墮落深坑而亡。俗云：「捕蛇被蛇咬，捉虎被虎吃。」老衲說：「害人終害己。」這是天經地義，千古不移的真理。太上感應篇說：「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。」就是這個意思。老衲寄語天下眾生，要多助人救人，才會得到他人的幫助解救，這是很真實的報應，切勿輕視啊！今日遊天堂時刻已到，楊生速上蓮台。
楊生曰：我已坐穏，請 恩師起程吧！請問恩師今日我們要到何處遊賞呢？
濟佛曰：今日我們遊五老之天，五老位居三十三天外，即東方東華帝君（木公）、西方西華帝君（金母）、南方南華帝君（火精子）、北方北華帝君（水精子）、中央中華帝君（黃老），他們是原靈的元老與精華，五行（金木水火土）的始祖。他們的正炁化為人類，偏炁化為動植飛潛。宇宙萬頪各具五行之炁，故稱其為五老。今天先往東華宮吧！「天堂遊記」奉旨著作至今，已進入第二階段，楊生你甚為辛勞，重擔在身，精神的壓力讓你喘不過氣來，為師知之，但只要抱至誠之心，登天雖難，卻是不難。任何魔難來試道，見怪不怪，怪自亡；見魔不驚，魔自滅。為普度眾生，難免受磨，要磨煉才能生光，天助有道，再加油吧！……東華宮已到，楊生下蓮台。
楊生曰：好漂亮的風景，四處林木、奇花異卉、荷葉蓮池、金魚悠游、一塵不染，真是世外桃源。前面一大殿，上書「東華宮」，巍峨壯觀，令人起敬！
濟佛曰：楊生準備參見 東華帝君！
楊生曰：這種仙境令人心靜如水，忘去紅塵一切囂聲困擾，仙童在那兒嬉戲，天真無憂，好快樂啊！……走進殿內，見中殿坐有一位古老神仙，一道青光閃閃，覺得心舒神爽……。弟子聖筆楊生，奉旨著書，今日隨師來到東華宮，請
東華帝君指教！
東華帝君曰：楊生你起來，貴堂普傳中華文化，勸世萬千，功德無量！台灣寶島民生富裕，生活自由，宗教發展，處處可見代天宣化善堂，此次你能榮膺天眷，賜旨著作「天堂遊記」乙書，普化蒼生，實是榮幸之至。中華文化即是東方精神文化，我主掌東方一炁，實感任重道遠。
楊生曰：東方之精華，由您木公東華發源，請 帝君說詳吧！
帝君曰：五老有五德，東方「仁愛」、西方「義氣」、中央「信心」、南方「禮節」、北方「智慧」，化於人類則為五常「仁義禮智信」。東方甲乙木，此木已經無數元會之混沌，已是「老木頭」，故稱「木公」。東方日出曰：「太陽」，陽光出現，世界光明，故日出為生，日落為死。人生於世，肝臟之神由吾掌管，若肝壞木枯，則生命失。眾生每日東奔西跑，勞累過度，最後由東歸西，東生而西死，故人死有言：「歸西天」，表示日落西方。
楊生曰：請問 木公您的來歷如何？
帝君曰：我由三清所化，以木為生，天下之樹木森林，就是我的化身，如竹木製成的筷子、桌椅、木床、木柴，以及現在扶鸞的木筆、雕塑神聖的木像，皆是東華之炁所化，東方人應用也最廣。因現正值金母普度原靈，西方應運，世間萬物進入「金銀世界」，如金鍊、金錶、鐵床、鐵桌椅、鋼筆、鎖匙、鋼筋、鐵屋、鐵船、機車、汽車、飛機等，都是以五金為主，視金銀為寶，故人類由天然的生活，進入西方式工業化的機械生活，木公形影漸漸消失，在都市中已少見樹木，僅有小樹盆景湊湊熱鬧而已，所以生活顯得較為枯燥乏味。每逢假日，世人成群結隊往郊野踏青尋找「木公」，享受大自然的風光。木氣即是「朝氣、青氣」，最富「青春」氣息，但因世人沉溺酒色財氣，使樹木道根乾枯腐爛，木氣既失，世人患肝臟之疾患者亦日漸增多。
楊生曰：木公之德真是廣大無邊，不知眾生如何學習「木德」來修道呢？
帝君曰：為度天下眾生，我今日特示修行之法：人具五行之炁而生，但是因為奔波於凡塵，精神耗費過多，使五炁無法朝元，終而無法返本還源，將原來一付「五炁（體）齊全」，純真仙體，變得肢體殘缺，靈炁失散，導致無法歸回本位。我今特以五老仁炁佈化眾生，以救度之。
一、
東方甲乙屬「木」，在天五常為「元」，五色屬「青」，在地四季屬「春」，人間化生青帝為「伏羲」，人倫五常屬「仁」，人體主「肝、筋」，五戒主「殺」。
二、 從以上所屬可以獲知「木炁」耗散原因：
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木│古之木房竹屋，今化鋼筋水泥，高樓大廈，金石之器剛硬無情，不若林木富有生命力。竹籬化為鐵欄，可以擋住外力，但自困中央，因深居高樓鐵屋，接近陽光機會減少，故木炁失之。
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元│元者，原也、源也、圓也。天之五常曰：「元、亨、利、貞、乾。」元者萬本之始。如元旦、元始、元本。今人愛慕虛榮，不務本份，事事投機取巧，有經營無本生意，濫開空頭支票，無錢行詐，有錢濫用，喪失本性。有著不保原來面目，美容整形，注射化學藥品，元形變質。空氣水質污染，不復本來之清新，故元炁失之。
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春（青、筋）│春為四季之首，五色屬「青」，人體主「筋」，青春應運，筋節舒展，萬物呈現蓬勃生長。天道運行有序，不以四季皆春，故有春夏秋冬之分，新陳代謝之替換。今人春情激盪，發育早熟，未壯則折，未熟則食，易長而速淍，故「青春」早逝，未老先哀。全身筋節酸痛，如旭日東昇，倏忽西墮，春風一至，立轉寒流。人既違逆天道，則筋節頹哀老化，血管（筋）阻塞，四肢行動失常，皆為「春風」失炁，「中風」臨身。
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仁（殺）│五常者：仁義禮智信。五戒者：殺盜淫妄酒，東方屬仁戒殺，不仁則好殺，天本好生而忌殺生。人與物皆惜命而求生，如螞蟻之小，墮水亦想爭游上岸，人命豈不關天！凡是以刀筆、口舌殺人、或設計陷害忠良者，皆是違仁失德。殺氣盛而仁氣微，木之逢殺，枝斷枯竭，仁者壽，暴者夭，怒傷肝，醫學明證。所以人性好殺，木炁失散，壽命不長，如一個殺人犯，不久亦被判刑槍殺，絆倒行人的樹枝，事後即會被人移走丟棄，行不仁得不仁報應，絲毫不差。
以上所述為修習木德之相生相尅原理，眾生如能心存好生則長生，多行逆暴則自亡，修道之理盡在其中，合道則成，失道則敗，眾生悟之！
楊生曰：感謝
木公剖明這麼多真理來教化眾生。
帝君曰：我帶楊善生觀看東華勝境，見識見識造化奧妙吧！
楊生曰：感謝 帝君惠賜良機。
帝君曰：二位隨我行走吧！……你看這片廣大無涯之園圃，樹木、竹林、花草，藥草、蔬菜，應有盡有……。
楊生曰：這好像一個大農場，種植着各種樹木、水菓、花草、蔬菜、稻麥、禾苗等，一片綠油油的，好像一個青綠色世界。
濟佛曰：凡是青色東西，富有生命的動力，都是東華精英，它主宰世人生活的主食，稻麥蔬菜是人類糧食，藥材是救人的靈苗，東華的惠賜實在太大了。
帝君曰：稻麥蔬菜，是人類生存基本食物，在我的靈炁貫注下，它們生長發育，供應給世人做為五臟六腑需要的「原料」。這些植物生長圓滿，收成時，犧牲自己微小生命，供給人類食用，它們集眾微命而成為人類（或動物）的聖命（大命），這就是大公無我的精神。天付給世人「生命」的原料，而世人回報上蒼是日積月累的「罪惡」，真不應該！所以一粒稻米，它「自生」時變化為百粒稻米，它「自滅」時能養活無數的生命。所以說一粒稻穀死了，它是脫瞉寄生在另一個生命體上，名死實生，雖無實有。如一個人哀老而死，其實他並無死，幼小的兒女就是他新生命的繼起，也是他遺留在世上的精神所在，更而他靈性脫離肉體之後，回到一個逍遙的天界，如今日楊善生所見，這裡的一切，翠綠活潑，生動美麗。但要恢復這種愉快富有生機的面目，他在世時必須保有這種情趣心境。為了使世人都能夠有這種本來的面目，今天特將如何才能達到這種工夫的方法敍述如下：
一、
東華是生命的朝陽，清晨由東方昇起，你是否每天隨它起床？如它醒來，你還繼續躺下，那麼你無法得到朝氣、活氣，仍是死氣沉沉的喘息，那麼離東華越來越遠了。
二、 它的光輝是「普照」世人，你是否擁有這份廣濶心胸，處處去「闗照」別人？
三、
他人升官、發財、進步，你是否心存怨恨而眼紅，想將他拉下來。眼紅血絲的殺氣，懷着消滅他人的心，那麼會使本有靈氣生機斷滅，阻碍了相輔相生法則，這也是離開了東華有生生不息靈氣。
四、 你是否暗室虧心，沒人見的地方叫做暗室，如常在這種地方做下不軌事情，有一天會觸殃無人施救！這如栽植暗室中的花木，沒有光明與生機，因它已斷了東華的靈氣。
五、 你是否常生氣？怒則偒肝，「忿怒之氣」如暴雨狂風，會摧折樹木花草，落葉片片，使人氣血不順，神經錯亂，夭折而不壽，也毁了風和日麗，欣欣向榮的東華靈氣。
六、
常接近林木大自然，呼吸新鮮空氣，吃衛生新鮮蔬菜食物，每天接近陽光，一天中所做都是輕鬆自然、清淨無穢的事，那麼可增加你身心健康，東華靈炁充滿全身，保持着青春光彩。
以上六點法則，人如能遵之，則不必什麼大道，行什麼大德，自然與東華大道相合，死後，靈氣與我相接，飄飄然回到無極天來與我相聚，成就無上大道。世人修道沒有什麼捷徑，能夠保持您心境的青春光明，自然是孩童赤子心，既灌滿東華靈氣，則你也就成了一位東華帝君、木公老人了。你看東方日出時，萬物「覺醒」，恢復「元氣」，如青翠樹木之生長，欣欣向榮，故東方為萬物生存起源。世人賺錢，早起早賺，晚起晚賺，故曰：「一日之計在於晨」，又木之生長，應運於「春」，故又曰：「一年之計在於春」。修道應學東華精神，早修早成。青木頂天地，枯木則離天倒地，由活木變為棺（死）木，故立者為人，倒者為鬼。眾生可觀倒斃情形，就是人生結束之期，所以必在尚能站立行動的時候，行功立德，如樹之分枝過節，廣植道林，十年種樹，百年樹人，福蔭後人，造福群生，以免骨硬肉哀而成朽木不可雕，枯木要再重生，恐怕很困難了。在此願留道詩十首，供世人參悟！
詩 曰
一、
陰陽動靜不能推。枉費精神去妄為。
道在目前多自達。珠藏腹內少人知。
顏居陋巷心常樂。舜處深山志不移。
天下渾然無二理。強分宗教轉支離。
二、
不窮父母未生身。卻去迷修受苦辛。
閉目存思皆是妄。死心枯坐盡非真。
要知動靜參天地。須識浮沉定主賓。
性命混然成一片。此時無我亦無人。
三、
身心世事四虛名。多少迷人被繫禜。
禍患只因權利得。輪廻都為愛緣生。
安心絕迹從身動。處世忘機任事更。
觸境遇緣常委順。命基永固性圓明。
四、
先天妙理本無言。舉口才開屬後天。
學者紛然成異見。不窮父母未生前。
五、
神愛世人人損神。勞心費氣喪其身。
痛哉世上皆如此。達道通神有幾人。
六、
未識真空莫說空。執空易失主人翁。
欲知空裡真消息。盡在鴻濛未判中。
七、
學道要知生死事。不佑生死謾求仙。
能知生處方知死。去住無拘任自然。
八、
營營遠離諸疑網。念念能開眾妙門。
識破妄緣無執相。皎然心境不曾昏。
九、
修行要識主人公。不識修行盡落空。
能悟真常方得道。出離三界顯神通。
十、
打破鴻濛竅。都無佛與仙。
即非心外妙。不是口頭禪。
儘日優遊過。通霄自在眠。
委身潛絕境。萬事付之天。
世人如要與我的靈相接，先平心靜氣，心存青氣佈滿全身及四週而誦曰：
東天九門，中有始皇，出入三清，遫宴華房，安鎮靈嶽，
役運勾芒，上繞青霞，九千萬重，參駕羽輦，十二飛龍，
左侍青腰，右衛神童，把執簡籍，青札玉文，核定仙名，
列言上宮，今日弟杛，請陳所言，身佩赤書，名參帝堂，
願神願仙，青錄簿中，上廻靈駕，來降我房，二炁混合，
化形嬰蒙，安治肝府，招致華光，靈暉流灌，面生金容，
坐致自然，神明交通，天地無窮，身得長生。
東華靈咒若能恒而持唸，心靈必清新無染，常淨常樂。
楊生曰：請問
木公您與三清有何關係？
帝君曰：三清教主與五老帝君淵源深厚，三清化為三皇，五老化為五帝。太上老君乃是我本靈，我化生下凡為老子，開東方之教，故有曰「東華教主」，但世人只知老君化生老子，不悉五老而化五教之因緣。中國又稱東土或中土，我化為五帝中之「伏羲」，為道統之始，故稱「青帝」。黃老化為「黃帝」，故說中華文化者，必以「黃老學說」為根源，此則是中土與東土相近之關係。
濟佛曰：今日拜會 木公，費時已多，下期再來請木公指教。
楊生曰：今日隨師到此，感謝 東華帝君費神指教、如有失禮，請帝君寛諒，先告辭了。
帝君曰：奉送二位回堂。
濟佛曰：楊生上蓮台，準備回堂。
楊生曰：我已坐穏蓮台，請 恩師回堂吧！
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。
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