天堂遊記

第二三回遊中華宮聆聽中華帝君說法

濟公活佛降民國六九年五月廿九日（歲次庚申年四月十六日）

詩曰：神仙最愛讀書家。品德清高絕點瑕。
玉咒金經凝道氣。逍遙世外駕雲車。
濟佛曰：品德清高，靈性輕飄，唸動金經玉咒，結成一團靈氣，化作朵朵白雲，在青天逍遙，無限的自在。世人一副沉重罪惡的身軀，腳踏白雲，只有化做一團污煙瘴氣，墮落於地獄！楊生上蓮台吧，我們準備新旅程！
楊生曰：我已坐穏，請恩師起程。不知今日我們要往何處？
濟佛曰：今天我們拜訪「黃老」聖居「中華宮」……。中華宮已到，我們準備一齊拜會帝君。
楊生曰：好的。這裡的景色宜人，草木青翠，群鳥飛翔，前面有一座巍峨黃顏色宮殿，上書「中華宮」三字。兩旁有無數高真排班迎接我們，實感慚愧，何敢勞煩上聖？
濟佛曰：中華帝君位居五老天中央，尊為「黃老」，道高無極，我們前去恭謁聖容。
楊生曰：遵命！殿內坐着一位身材魁偉聖者，聖容莊嚴……。弟子楊生參叩帝君，今日奉旨隨恩師濟佛靈遊三界，著作「天堂遊記」，勸化世人，祈求帝君開示妙道。
帝君曰：善哉！聖界奧秘盡洩於「天堂遊記」書中，不但中土眾生受益，普天下之人亦同沾光輝，楊善生道根深厚，天賜重任，下啟地獄之門，以度鬼魂出苦；中度芸芸眾生，以悟大道成真；上開天堂之門，廣接有緣眾生。道果豐碩，先為祝賀。我為五老之一，位居中央戊己天心之地，主宰十方，世人不能離開土地而居，故我「土地」遍佈大地；但人心不古，世道澆漓，世界無一片「淨土」，使我心悲。
楊生曰：世人亂了腳步，所以塵土黃沙飛揚，讓人睜不開眼睛，顛倒是非，莫辦方向，請帝君慈悲指示明路。
帝君曰：「中土」是五行之主，「金木水火」在土地上才能成立的，金從土生，木由土長，水從土出，火依土明，土居其中，萬物必賴土性助育，始能生長成就。土地栽種各種蔬菜、花草、地上蓋屋、車輛行駛地上。輪船雖航行水中，水底仍是土石；飛機飛行空中，仍然需要停留地上休息。人類生存在土地之上，食五縠以生存，死後亦還原於土，所以說「土生土長（亡）」，足見土與人類的關係極為密切。若世人不能學習土地任人踐踏及栽培萬物的德性，百年身後歸土，則靈氣不能歸於聖界淨土，終被地獄沉澱之穢土所吸去，生活在暗無天日的地獄裡，永無超昇之日。願世人活在土地上，是一個頂天立地者，切莫做個藏頭（地）露尾的人。
楊生曰：土德偉大至極，對萬物的眷顧實在太多了，願帝君能將黃老生化與人類密切關係詳為解說，以便使世人瞭解，有助於參修之用。
帝君曰：甚好，今將「土老」的生化妙用，詳為分析如下：中央戊已屬「土」，在天五常為「乾」，五色屬「黃」，在地為「四季」，人間化生黃帝為「軒轅」；人倫五常為「信」，人體主「脾肉」，五戒主「妄」。

1.土│人居住在土地上，房屋建築，道路行走，不離土地。士農工商接近土地時刻最多。食物栽培在土地上。魚雖生長水中，水底仍為土地。鳥雖飛行空中，黃昏還巢，仍在土地上的樹木。清水人們取之於地上，污水也潑還地上，食後的排泄髒物也傾倒於地上，土德待人之深厚可想而知。許多人卻不能體悟腳下的土地對他有如此的厚德，好好培養自己的心地，皇天后土之恩不報，站在這塊土地上為非作歹，擾亂「地方」安寧，其罪惡深重，他的靈氣漸漸被土神吸收，所走的路越來越短，甚而被因禁在監牢一塊「小地上」，過着寸步難移日子，這些都是違背了土德的報應。

2.乾│乾為天（為陽），地法天（為陰），故曰「天生地養」，養育人類主要的工作是在於土地，天地之德曰生，在天下（地上）不守地道人倫，即喪失了返回乾天的資格，所以土地包涵萬物，天邊雖遙不可見，地在咫尺當可修。

3.四季（黃）│四季為春夏秋冬，黃老居中。包涵四季精英，沒有黃土栽培，春生夏長秋收冬藏均無法成立，黃老把前後左右（四季）在握，如一棵樹，不管春夏秋冬，技葉如何變化，「土根」永遠固定不變。以修道而言，黃庭居中，中央戊已土，稱之「玄關」，主宰人體一切活動，為元神宅舍，係主人翁，如能一年四季，認真耕耘，各種氣候之水菓蔬菜，一定豐收滿盈。天地玄黃，黃為莊嚴貴重之色，黃道為吉，黑道為凶，願世人四季之中遵守道德，廣行黃道，則吉神降臨，凶煞退位，吉祥的黃光普照。

4.信、妄（脾肉）│仁義禮智信是人之五常，縱有仁義禮智，人無信則不立，故知信是五常之主。中央戊已土，土屬信，何以言之？土地最守信用，種瓜得瓜，種豆得豆，絲毫不爽，你播下什麼它就生長什麼，絕不失信、虛妄。世人卻「信用掃地」，片信無存，違約、背信之事頻生，空頭支票、賴帳、詐騙層出不窮。一個背信賴帳的人，債主窮追不捨，他只得東躲西藏，「大地」已無法立足，只得跑到無人認識「小地」方，以免被人發現，甚而被人告到法院，關在監獄小天地。有時走頭無路，一尋短見，終埋於八尺土地裡。天地寛廣，世人不去講信行信，開拓萬里鵬程；卻自尋短路，寸步難行，釀成「無地自容」未路，豈不悲哉！這都是喪失中華土炁所遭受到自滅結果。脾胃屬土，為人體之消化器官，今人下床尚未踏到土地，就匆忙穿上鞋襪，趕往公司行號上班工作。工業社會，生活緊張，雙腳長久脫離土地，土氣不足，加上飲食不定時（失信），所以胃腸病者增多。要治療胃疾，當以冷靜心情處事，不可暴飲，定時進餐；如五縠播種，安於天時，生長自然茂盛；假日多到野外踏青，忘記緊張腳步，接近草地泥土，慢慢而行，一旦土氣充足，就像草木繁茂，胃病不藥自癒。今人出門，全靠交通工具代步，自己雙腳「寸步難行」，缺少運動，胃部鬰悶、緊張、營養衛生失常，土府既取，胃部功能失調，百病自然叢生。在黃老的土地要修道，勝過其它地方，故有「中土難生」之語，中土集五方方精華，如「肉」生滿全身，五臟六腑亦是肉的精華，所以中土之人，靈氣最旺，有心修道者，如脫去「假（牛）皮鞋」，穿自己肉皮靯，腳踏實地，恢復純樸本性，就可以得道。

楊生曰：這是為什麼呢？

帝君曰：道降中土，因中土人民性情淳厚，富有道德觀念，且克苦耐勞，勤奮自強，不貪奢華，正符天心，所以自己古以來，異人奇士，皆出於中土。為使世人能夠體悟黃老靈炁，願賜靈咒，朝夕誦之，必能通神：

中黃嵩山，元炁徘徊，上有元老，統領四方，參駕黃龍，
五色羽衣，運道九天，轉輪璇璣，煥明土星，流光散暉，
玉英芳芝，充溢四肢，陶灌我身，脾府鮮開，養牙餐精，
萬神總歸，檢魂制魄，仙煉八威，表裡洞明，長生不衰，
通真達靈，昇入太微。

濟佛曰：感謝帝君鴻慈，賜益良多，就此拜辭。
楊生曰：感謝帝君開示妙道，因時刻有限，恭辭帝駕隨恩師回堂。
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。