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養生保命集
第九章：養生保命守則
『養生』是一門學問，『養生』二字的含意，就是『養生保命』。『養生學』在古代的東周開始，至今巳有二千多年歷史。荷蘭學者高羅佩曾經讚嘆說：『古代中國人的性生活，從總體上說是健康正常的。』
『養生』又稱為『養腎』，因為中醫學認為腎藏精，是維持正常性功能的臟器，腎在生命中有重要地位，而房事過度，是會傷害腎臟的。所以生活放蕩，『貪食者傷脾傷氣，貪色者傷腎傷精血』，其害無窮。
男女青年到了適婚年齡，正式結為夫妻，適度的對身體是健康的；放縱慾求，對慾求不予控制，則勢必傷害身體。
一：結婚的年齡不宜太早
一定要身體發育成熟之後才可以結婚，養生專家都反對過早開始性生活，認為『男子破陽太早，則傷其精氣，女子破陰太早，則傷其血脈』。在身體生長發育到『陰陽充實』之後才開始性生活，這樣不僅對自身健康有好處，對兒女的健康也有好處。所以，『男子三十而婚，女子二十而嫁』的說法，是有道理的。
男子過早結婚，雖然生殖系統已經發育成熟，但是整個身體尚較幼稚，陰精尚未充實，容易出現相火妄動。年輕人自控能力差，易出現房事過度，陰虛精虧，有損健康。如果等到年齡三十左右，自控能力增強，思考問題較全面，有了婚後的責任感，就不致於肆意縱慾，陰精自保，為健康長壽打下基礎。
晚婚對優生優育有很大好處，關係到兒女的健康身體和智商。對於早婚婦女患病，較晚婚婦女生病難治。所以晚婚是『養生』的關鍵。
二：酒後不宜房事
酒性太熱，能煽動慾火，促使性慾亢進。而性生活又要消耗大量體力和精微物質。酒後行房，酒和色雙耗精血，猶如漏鍋盛湯遭猛火，必然傷害身體。
男女任何一方酒後精神亢奮，性慾亢進，常會對另一方有過分的性要求，甚至動作粗暴，傷害另一方的感情。
三：七情太過不宜房事（註：喜、怒、哀、懼、愛、惡、慾、七種感情）
明朝名醫龔廷賢說：『忿怒中進行房事，精虛氣竭，發為疔疽；恐懼中行房事，陰陽偏虛，自汗盜汗，積而成癆。』都是說明情志不暢，七情太過時，體內氣血運行處於逆亂或壅滯狀態，精氣閉塞，性反應機能無法循序發展，如果這時行房則加重了氣血逆亂或壅滯，耗傷精氣。同時會使對方產生強烈的反感，造成性生理和性心理的雙重創傷，容易導致性慾低下、性冷淡等性功能障礙。
四：飽食後不宜房事
飽食後血液較多地集中在胃腸，大腦主要精力都放在消化方面。同時飽食後立即行房，全身緊張活動，大腦精力分散，必然影響消化，而且影響下一代的健康。而空腹行房，大傷元氣。
五：疲勞時不宜房事
疲勞包括體力和精神兩方面。疲勞過度而強行房事則精耗，精耗則腎傷，腎傷則髓氣內枯，腰痛不能俯仰。特別是新婚久別，遠道探親者，不待體力恢復就行房危害更大。欲遠行不可行房，行房後走百里者病。走百里後行房必死。
清晨四時之後，身中陽氣初生，不宜行房，有損氣血，一次當百次。
行房後勿即揮扇及飲冷凍飲料，若過度受涼，傷害身體。
◎行百里、房事者死
清朝末年，有一位青年與同窗好友進城應考，二人皆新婚不久。在城裏住宿了幾天，考期尚未結束，難耐寂寞，便與好友相約於當日考試下堂之後，結伴回鄉下，步行百餘里（約三十多公里），至晚上九時後抵家門。父親見兒子突然回來，知道兒子所為何事，於是故意怒斥︰『一定是在城裏惹事生非，才連夜趕回家來避禍，明天再以家法處罰。』
父親命家人將他雙手反綁，關在倉庫，從外鎖上。
第二天，父親較平日晚起，放出兒子，一言不發，也未加責罰。
這位青年興匆匆的回來，一進門父親就來了這一招，覺得又冤枉又畏懼，不過，撫心自問，的確沒有甚麼理由需要連夜趕回家的。平日父親治家嚴謹，此刻雖被放出，也不敢多加探詢或解釋，但是，內心始終不明白父親的心意。
當他到好友家催促進城時，才知道好友已死；入內見狀，頓時恍然大悟︰父親故意冤枉他，把他關在倉庫，遲遲釋放，原來都是愛子深切，又不便明說，彼此尷尬，不得已才這麼做，實在用心良苦！運動乃為健身延壽，但切記在運動前後，必須節制男女熾燃之慾火。戒之！慎之！
六：惡劣環境不宜房事
人的性生理和居住的環境有密切關係。例如在佛寺、墓旁、廚房、廁所，在雷雨交加，或酷暑嚴寒等惡劣的環境下往往心情抑鬱，情志不舒，容易導致性功能障礙。
七：新婚的房事養生
青年人結婚後，有些人自恃精力旺盛，房事生活頻繁，久之必耗傷腎精，有損健康。特別是新婚期間，由於辦喜事的過度疲勞，房事後不等體力恢復又重復房事，心臟興奮，心臟的負荷過大，容易發生虛脫。據日本資料統計，突然死亡的人，有百分零點六是發生在性生活中。放縱性慾，會導致內分泌失調，身體的免疫防禦功能減退，抵抗力下降，新陳代謝失常，疾病增加，縮短壽命。
八：中年房事養生
人步入中年後，雖然精力充沛，但是腎臟的精氣巳日漸衰弱，所以四十歲以上的男子更應該節制。中年人肩負家庭重擔，工作繁忙，平時要注意勞逸平衡，避免過度疲勞，處理好家庭、社會事務和人際關係，使自己保持心情舒暢，精神飽滿，氣血流暢。在情緒波動，情志異常，體力疲勞時避免房事。
九：老年房事養生
老年人隨著年齡增加，而且年壯之時已透支精力，臟腑功能明顯衰退，生殖器官和性機能逐漸退化，腎精漸虧，腎氣衰弱，常伴有慢性疾病，所以房事應根據身體情況而定。
老年人在日常生活中保持清心寡慾，情緒舒暢，心情開朗，早睡早起，散步、種花、養鳥、書畫、下棋，生活豐富多彩，保持良好的心情，保持夫妻間的恩愛，可以延緩衰老。年老人可以將性慾轉移其他運動健身。
老年人常出現腎虛症狀，如腰酸背痛、頭昏目眩、健忘失眠、疲倦乏力，可以請教中醫師服用抗衰老和補腎益精的中藥，千萬不要自己盲目的使用。
十：婦女三期房事養生
婦女在月經、懷孕、產婦期間，應特別注意房事養生，否則後患無窮。
1、月經期間房事易患婦科病，加重盆腔充血，經期延長，經血量增加，加重月經期不適， 影響性功能和性慾，而且導致不孕。
2、懷孕期婦女的氣血大都用來供養胎兒，身體其他部分氣血相對不足，邪氣容易乘虛而入。 懷孕期行房容易損傷胎兒，影響胎兒正常發育。
3、產婦期的生殖器官和身體健康狀況均未恢復正常，加上哺乳嬰兒，體力消耗大，睡眠減 少，產婦體質較弱，這時行房很容易產生敗血症，如果不及時醫治，可以危及生命。所以產婦應該盡量避免性生活。
十一：春夏秋冬養生
一年四季的變化，不僅影響自然界的植物，而且影響人的房事。人的機體也是一個小天地，和自然界一樣有四季的變化，而且受自然界變化的影響。人應該根據四季的變遷來調節自己的房事，以適應自然界春生、夏長、秋收、冬藏的變化規律。
♁春天，萬物復甦，自然界充滿生機，欣欣向榮，各種生物都處於生長繁殖的季節。在這百花齊放，鳥語花香的時節，人的生殖機能，內分泌機能也相對旺盛，性慾相對高漲，春天賦予人生發之氣，適當的性生活，有助人體氣血調暢，是健康的。必須注意，過分頻密，勢必損傷身體。羚羊在春季，有的過分交配，導致雙腳不能舉步，成為虎、獅的食物。
♁夏季，生物茂盛，花開結果。由於天氣炎熱，人體氣血運行加速，新陳代謝加快，身體處於高消耗的狀態。人應與其相應，保持心情愉快，情緒舒暢，避免過分激動，房事應適當減少。如果這時過度房事，無疑增加能量消耗，損傷陽氣，不利於身體健康。熱帶地區，長夏無冬，平均氣溫三十度以上，人的壽命比溫帶、寒帶地區短得多，可以說明夏季房事過多有損健康。
♁秋季，天高氣爽，秋風勁急，萬物肅殺。這時期，減少房事，以保精固神，蓄養精氣。
♁冬季，天氣寒冷，冰封雪飄，萬物閉藏，蟲蛇冬眠，養精蓄銳，以待來年春天生長發育。人也不例外，冬季氣溫較低，人的新陳代謝也隨之降低，與此相應，適當節制房事，以保養腎陽之氣，使精氣內守，避免耗傷精血。
所以，如果能夠根據季節不同，適當調整房事，對防止性功能障礙，保證身體健康有一定幫助。
十二：保養腎臟
中醫認為腎臟是和性生活關係最密切的臟器，腎臟強，則性能力強，腎臟弱，則性能力差。同時，性行為也是最容易造成腎臟損傷的行為，性生活過度頻繁，首先受損害的是腎臟，而腎又是全身健康關係最為重要的器官。腎臟的職能是藏精，五臟六腑的精氣皆源於腎，腎臟一旦虧損，則五臟六腑、氣血陰陽都要受到影響，致使百病叢生。
人們可以隨時發現到如果是縱慾無度的人，面色晦暗無光澤，肌肉鬆弛頭髮乾枯，雙目無神，腰肢酸痛，雙足乏力，夏怕熱，冬畏寒，精神疲乏，小便頻數等等未老先衰的症狀，這些都是腎臟受損的緣故。所以自古以來，中醫十分重視保養腎臟，而保養腎臟首要的是注重房事的種種戒忌。除前述結婚不宜太早、房事不宜過度頻繁等等之外，還要注意下列三點：
第一點：心要正、忌意淫
耳聽色情歌詞，目視色情影帶，胡思亂想，淫念不絕，日思夜想，經常如此，受害必大。 對於未婚青年而言，由於願望得不到滿足，以致心煩失眠，遺精早洩，精神萎靡，甚至頭暈耳鳴，腰肢酸痛，心悸健忘等等。
對於已婚者來說，由於淫念太多，必致房事過度，損傷腎元，造成面色晦暗，腰膝酸軟，頭暈眼花，遺精陽痿等諸症叢生。
現代社會受西方文化開放的影響，報刊、雜誌、電影、錄影帶的內容，充斥著性引誘、性挑逗。必須加強文化修養，確立健康的性觀念，嚴肅的態度，正心養性，課餘或者業餘的時間參加體育運動，習字練琴，種花養魚，參加探訪孤兒院老人院等公益活動，提高個人的情操，置身於高雅的文化藝術生活之中，決不踏足色情場所，決不看色情書刊、影帶。
第二點：嚴禁手淫
手淫者往往是喜歡聽色情歌、看色情影帶，胡思亂想，淫念紛紛，造成性慾衝動頻頻。慾火燥動時，則以手淫解慾，求得片刻快感。染上手淫習慣之後，往往次數日益增多，欲罷不能，難以自制。當出現不良後果之後，又惶恐不安，精神萎靡，失眠、頭痛、頭暈、心悸、腰酸、肢軟、陽痿等等病症接踵而至，嚴重地影響學習和工作。
第三點：食慾、性慾是人的兩大生理慾望。
食慾促使人去覓取食物，保證身體的生存；
性慾促使人去尋找性伴侶，延續種族的永存。
婚姻嫁娶，生兒育女，這不僅是個人的生活問題，不只是關係個人的健康長壽，更關係到家庭、後代和社會的繁榮、祥和安寧等等深遠的意義，必須認真對待和重視，並且在日常生活中努力做到最好，也是每個人對家庭、社會盡職和貢獻。
戒貪色小故事
宋朝的包宏齊，官拜朝廷密使，年高八十八歲，耳目聰明，滿面紅光，皮膚潤澤，精神飽滿，健步如飛。當時宰相賈似道，非常仰慕包宏齊身體如此強健，於是向包宏齊請教養生之術，包宏齊說︰「我有一服養生藥丸，乃是不傳之秘方。」賈似道再三要求其公開秘方以益眾生，包宏齊見賈似道真誠懇切，才微笑回答說︰「幸虧是我吃了五十多年的養生獨睡藥丸」。令滿座百官聞之捧腹大笑不已，真正醒悟到要強健長壽，清心寡慾乃人生養生唯一秘方。勝於皇帝的任何御製補品。
養氣
少思慮以養心氣，寡色慾以養腎氣，
常運動以養骨氣，戒嗔怒以養肝氣，
薄滋味以養胃氣，省言語以養神氣，
多讀書以養膽氣，順時令以養元氣。
◎貪色犯淫者 十二種禍害
面對如花之貌，當存若姐若妹之心；
未防者宜防失足，曾行者及早回頭。
福善、禍淫，報應之果，宛若影隨。見他人妻女生得美貌，便起了奸邪的私心，這個念頭一起，雖然沒有實事，也難逃鬼神的責罰。只因一切惡事，都從邪淫起，不知道利害，做此種罪孽，導致種種禍害，歸納如下，以指醒迷途。
一、害天倫：
天地間男婚女嫁，納之以禮，乃天定的倫理。淫亂，不僅違背了人情義理，而且破壞人倫道德，淪為衣冠禽獸。
（註—人倫：人與人的正常關係。）
二、害人節：女性生命中最珍貴的是貞操。為了一時的慾念，而毀了她的貞節，其罪莫大。請設想如果是自己的親人、女兒、姐妹被人淫辱，內心有何感想？
三、害名聲：任你再機密，終會被人知道，一旦臭名遠播，受人恥笑，有辱親戚朋友。
四、害門風：羞辱她的父母公婆、丈夫、兄弟姐妹，敗壞她的家風，令她一家大小沒臉見人，痛恨入心、入骨，等於殺她三代。
五、害性命：臭名遠傳，婦女因受辱致死，或她的丈夫憤恨而死，或丈夫殺妻子，或婦人殺親夫，或丈夫殺姦夫，或奸人被眾人公誅等等悲劇，如此僅為一時的歡樂，而鬧出人命，終生受良心的責備或受法律的制裁。
六、害風俗：社會上有這種廉恥喪盡人面獸心的人，無知青少年以此作為榜樣，助長淫亂歪風，誤人子弟，破壞社會安寧。
以上六害，是害人。
七、害心術：淫念一生，種種惡念都生，如幻妄心、貪戀心、妒嫉心糾纏不停，心意邪惡之罪最重。
八、害陰德：上天在冥冥中，有安定人的道理，以良善的本性，做人的根本。如果做亂了常道、敗德喪行、傷天理、滅良心的事，陰德毀滅殆盡，便要墮入地獄、畜生的惡道受苦。
九、害名利：感應篇說：上天有專門鑒察人間善惡的「三台星」與「北斗星」，而人自身有「三尸神」及「灶神」，都在隨身察人的過錯。人在夜深人靜或暗室做壞事，上天那有不知道的理由。所以說：因好色慾而名必敗，因好色慾而利必喪。
十、害壽命：鬼神削奪人的壽命，尤以犯淫惡的最為明顯，何況慾火焚燒，精神竭盡，骨髓乾枯，必受勞病死，或生惡瘡、病毒死、精竭死等等惡報，所以好色者不得好死、早年夭折。
十一、害祖先：祖先相傳的血脈因此而斷絕，自己一生福份被削盡，敗壞了家聲，絕了祭祀。
十二、害妻女：妻子被人淫亂，是因自己亂人妻女的結果，把妻子去還債，女兒去當娼妓等報應。這不但在書上能看到，在現實社會裏隨處可以見到淫亂的速報惡果。
這六害是害自己
以上共十二害，都可以從格言裏『鑑往知來』，更兼親眼目睹，希望我們認清禍患的來源，警惕自律自愛，免受色情迷昧而失去理智。
＊流通善書效用：
一、祈福流通：求名、求利、求子、求壽者，如能隨力印施，所願必遂；若因親人病祈痊，許願印施善書者，果有誠心，靈應更捷。
二、懺罪流通：人生在世，誰能無過﹖但是上天不加罪於肯悔過之人，須及早真誠懺悔，以流通善書來勸戒世人，其罪自消。
三、吉慶流通：每逢喜事、生日之賀禮，以善書作為禮品，其意義價值更為珍貴，功德無量。古語云：
『傷人以惡言，甚於利劍；
贈人以良言，勝過金銀。』
普願世人，以贈善書為時尚，庶可移風易俗。
四、讚歎流通：富者以金銀為施，貧者以語言為施，倘逢親友宴會，鄰里聚談，宜引善書中好人好事，讚揚歎美，扶持正氣。
五、勸讀流通：讀善書得善報，可以促進身心健康，故勸人讀善書的功德甚大。如孩子誦二十四孝經，能增智慧、益福壽，歷驗不爽，餘可類推。
六、書法流通：善於書法者，凡遇求書法文字者，必選勸世警句而寫之，實是敦己品而正人心，功德至鉅。
七、印刷流通：淫詞艷曲，傷風敗俗，必須付之一炬。而印贈善書，公之天下，使舉世漸仁行義，受益者數以千萬計，乃是行一善如同行千萬善，因此印贈善書，乃是最佳的善舉。
編後語
世人受七情六慾所困縛，沉淪苦海，朝朝暮暮無法自拔，有賴善書以啟發心靈，走出迷惘。若能推廣流通，由城市到鄉村，由香港到海外，維持世道，挽回人心，扶持正氣，功德之廣大，實是無法衡量。
若捐資助印者，開通法橋，弘揚中華文化，廣施寶筏，普渡有緣，其心量廣大，實不可思議，故其功德之廣大亦不可思議。『養生保命集』戒淫一書，由香港『中華道德學會』於二零零二年二月十九日重新編印勸世，凡需要者，皆可免費索取。然為保持本書長久印贈，有賴社會善長仁翁，賢達之士捐資助印 。
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