養生保命集

第九章:養生保命守則 

『養生』是一門學問,『養生』二字的含意,就是『養生保命』。『養生學』在古代的東周開始,至今巳有二千多年歷史。荷蘭學者高羅佩曾經讚嘆說:『古代中國人的性生活,從總體上說是健康正常的。』 

『養生』又稱為『養腎』,因為中醫學認為腎藏精,是維持正常性功能的臟器,腎在生命中有重要地位,而房事過度,是會傷害腎臟的。所以生活放蕩,『貪食者傷脾傷氣,貪色者傷腎傷精血』,其害無窮。 

男女青年到了適婚年齡,正式結為夫妻,適度的對身體是健康的;放縱慾求,對慾求不予控制,則勢必傷害身體。 

一:結婚的年齡不宜太早 

一定要身體發育成熟之後才可以結婚,養生專家都反對過早開始性生活,認為『男子破陽太早,則傷其精氣,女子破陰太早,則傷其血脈』。在身體生長發育到『陰陽充實』之後才開始性生活,這樣不僅對自身健康有好處,對兒女的健康也有好處。所以,『男子三十而婚,女子二十而嫁』的說法,是有道理的。 

男子過早結婚,雖然生殖系統已經發育成熟,但是整個身體尚較幼稚,陰精尚未充實,容易出現相火妄動。年輕人自控能力差,易出現房事過度,陰虛精虧,有損健康。如果等到年齡三十左右,自控能力增強,思考問題較全面,有了婚後的責任感,就不致於肆意縱慾,陰精自保,為健康長壽打下基礎。 

晚婚對優生優育有很大好處,關係到兒女的健康身體和智商。對於早婚婦女患病,較晚婚婦女生病難治。所以晚婚是『養生』的關鍵。 

二:酒後不宜房事 

酒性太熱,能煽動慾火,促使性慾亢進。而性生活又要消耗大量體力和精微物質。酒後行房,酒和色雙耗精血,猶如漏鍋盛湯遭猛火,必然傷害身體。 

男女任何一方酒後精神亢奮,性慾亢進,常會對另一方有過分的性要求,甚至動作粗暴,傷害另一方的感情。 

三:七情太過不宜房事(註:喜、怒、哀、懼、愛、惡、慾、七種感情) 

明朝名醫龔廷賢說:『忿怒中進行房事,精虛氣竭,發為疔疽;恐懼中行房事,陰陽偏虛,自汗盜汗,積而成癆。』都是說明情志不暢,七情太過時,體內氣血運行處於逆亂或壅滯狀態,精氣閉塞,性反應機能無法循序發展,如果這時行房則加重了氣血逆亂或壅滯,耗傷精氣。同時會使對方產生強烈的反感,造成性生理和性心理的雙重創傷,容易導致性慾低下、性冷淡等性功能障礙。

四:飽食後不宜房事 

飽食後血液較多地集中在胃腸,大腦主要精力都放在消化方面。同時飽食後立即行房,全身緊張活動,大腦精力分散,必然影響消化,而且影響下一代的健康。而空腹行房,大傷元氣。 

五:疲勞時不宜房事 

疲勞包括體力和精神兩方面。疲勞過度而強行房事則精耗,精耗則腎傷,腎傷則髓氣內枯,腰痛不能俯仰。特別是新婚久別,遠道探親者,不待體力恢復就行房危害更大。欲遠行不可行房,行房後走百里者病。走百里後行房必死。 
清晨四時之後,身中陽氣初生,不宜行房,有損氣血,一次當百次。 

行房後勿即揮扇及飲冷凍飲料,若過度受涼,傷害身體。

◎行百里、房事者死

清朝末年,有一位青年與同窗好友進城應考,二人皆新婚不久。在城埵穜J了幾天,考期尚未結束,難耐寂寞,便與好友相約於當日考試下堂之後,結伴回鄉下,步行百餘里(約三十多公里),至晚上九時後抵家門。父親見兒子突然回來,知道兒子所為何事,於是故意怒斥︰『一定是在城媟S事生非,才連夜趕回家來避禍,明天再以家法處罰。』

父親命家人將他雙手反綁,關在倉庫,從外鎖上。

第二天,父親較平日晚起,放出兒子,一言不發,也未加責罰。

這位青年興匆匆的回來,一進門父親就來了這一招,覺得又冤枉又畏懼,不過,撫心自問,的確沒有甚麼理由需要連夜趕回家的。平日父親治家嚴謹,此刻雖被放出,也不敢多加探詢或解釋,但是,內心始終不明白父親的心意。

當他到好友家催促進城時,才知道好友已死;入內見狀,頓時恍然大悟︰父親故意冤枉他,把他關在倉庫,遲遲釋放,原來都是愛子深切,又不便明說,彼此尷尬,不得已才這麼做,實在用心良苦!運動乃為健身延壽,但切記在運動前後,必須節制男女熾燃之慾火。戒之!慎之!

六:惡劣環境不宜房事 

人的性生理和居住的環境有密切關係。例如在佛寺、墓旁、廚房、廁所,在雷雨交加,或酷暑嚴寒等惡劣的環境下往往心情抑鬱,情志不舒,容易導致性功能障礙。 

七:新婚的房事養生 

青年人結婚後,有些人自恃精力旺盛,房事生活頻繁,久之必耗傷腎精,有損健康。特別是新婚期間,由於辦喜事的過度疲勞,房事後不等體力恢復又重復房事,心臟興奮,心臟的負荷過大,容易發生虛脫。據日本資料統計,突然死亡的人,有百分零點六是發生在性生活中。放縱性慾,會導致內分泌失調,身體的免疫防禦功能減退,抵抗力下降,新陳代謝失常,疾病增加,縮短壽命。 

八:中年房事養生 

人步入中年後,雖然精力充沛,但是腎臟的精氣巳日漸衰弱,所以四十歲以上的男子更應該節制。中年人肩負家庭重擔,工作繁忙,平時要注意勞逸平衡,避免過度疲勞,處理好家庭、社會事務和人際關係,使自己保持心情舒暢,精神飽滿,氣血流暢。在情緒波動,情志異常,體力疲勞時避免房事。 

九:老年房事養生 

老年人隨著年齡增加,而且年壯之時已透支精力,臟腑功能明顯衰退,生殖器官和性機能逐漸退化,腎精漸虧,腎氣衰弱,常伴有慢性疾病,所以房事應根據身體情況而定。 

老年人在日常生活中保持清心寡慾,情緒舒暢,心情開朗,早睡早起,散步、種花、養鳥、書畫、下棋,生活豐富多彩,保持良好的心情,保持夫妻間的恩愛,可以延緩衰老。年老人可以將性慾轉移其他運動健身。 
老年人常出現腎虛症狀,如腰酸背痛、頭昏目眩、健忘失眠、疲倦乏力,可以請教中醫師服用抗衰老和補腎益精的中藥,千萬不要自己盲目的使用。 

十:婦女三期房事養生

婦女在月經、懷孕、產婦期間,應特別注意房事養生,否則後患無窮。

1、月經期間房事易患婦科病,加重盆腔充血,經期延長,經血量增加,加重月經期不適, 影響性功能和性慾,而且導致不孕。 
2、懷孕期婦女的氣血大都用來供養胎兒,身體其他部分氣血相對不足,邪氣容易乘虛而入。 懷孕期行房容易損傷胎兒,影響胎兒正常發育。 
3、產婦期的生殖器官和身體健康狀況均未恢復正常,加上哺乳嬰兒,體力消耗大,睡眠減 少,產婦體質較弱,這時行房很容易產生敗血症,如果不及時醫治,可以危及生命。所以產婦應該盡量避免性生活。 

十一:春夏秋冬養生 

一年四季的變化,不僅影響自然界的植物,而且影響人的房事。人的機體也是一個小天地,和自然界一樣有四季的變化,而且受自然界變化的影響。人應該根據四季的變遷來調節自己的房事,以適應自然界春生、夏長、秋收、冬藏的變化規律。 

♁春天,萬物復甦,自然界充滿生機,欣欣向榮,各種生物都處於生長繁殖的季節。在這百花齊放,鳥語花香的時節,人的生殖機能,內分泌機能也相對旺盛,性慾相對高漲,春天賦予人生發之氣,適當的性生活,有助人體氣血調暢,是健康的。必須注意,過分頻密,勢必損傷身體。羚羊在春季,有的過分交配,導致雙腳不能舉步,成為虎、獅的食物。 

♁夏季,生物茂盛,花開結果。由於天氣炎熱,人體氣血運行加速,新陳代謝加快,身體處於高消耗的狀態。人應與其相應,保持心情愉快,情緒舒暢,避免過分激動,房事應適當減少。如果這時過度房事,無疑增加能量消耗,損傷陽氣,不利於身體健康。熱帶地區,長夏無冬,平均氣溫三十度以上,人的壽命比溫帶、寒帶地區短得多,可以說明夏季房事過多有損健康。

♁秋季,天高氣爽,秋風勁急,萬物肅殺。這時期,減少房事,以保精固神,蓄養精氣。

♁冬季,天氣寒冷,冰封雪飄,萬物閉藏,蟲蛇冬眠,養精蓄銳,以待來年春天生長發育。人也不例外,冬季氣溫較低,人的新陳代謝也隨之降低,與此相應,適當節制房事,以保養腎陽之氣,使精氣內守,避免耗傷精血。 

所以,如果能夠根據季節不同,適當調整房事,對防止性功能障礙,保證身體健康有一定幫助。 

十二:保養腎臟

中醫認為腎臟是和性生活關係最密切的臟器,腎臟強,則性能力強,腎臟弱,則性能力差。同時,性行為也是最容易造成腎臟損傷的行為,性生活過度頻繁,首先受損害的是腎臟,而腎又是全身健康關係最為重要的器官。腎臟的職能是藏精,五臟六腑的精氣皆源於腎,腎臟一旦虧損,則五臟六腑、氣血陰陽都要受到影響,致使百病叢生。

人們可以隨時發現到如果是縱慾無度的人,面色晦暗無光澤,肌肉鬆弛頭髮乾枯,雙目無神,腰肢酸痛,雙足乏力,夏怕熱,冬畏寒,精神疲乏,小便頻數等等未老先衰的症狀,這些都是腎臟受損的緣故。所以自古以來,中醫十分重視保養腎臟,而保養腎臟首要的是注重房事的種種戒忌。除前述結婚不宜太早、房事不宜過度頻繁等等之外,還要注意下列三點:

第一點:心要正、忌意淫

耳聽色情歌詞,目視色情影帶,胡思亂想,淫念不絕,日思夜想,經常如此,受害必大。 對於未婚青年而言,由於願望得不到滿足,以致心煩失眠,遺精早洩,精神萎靡,甚至頭暈耳鳴,腰肢酸痛,心悸健忘等等。
對於已婚者來說,由於淫念太多,必致房事過度,損傷腎元,造成面色晦暗,腰膝酸軟,頭暈眼花,遺精陽痿等諸症叢生。
現代社會受西方文化開放的影響,報刊、雜誌、電影、錄影帶的內容,充斥著性引誘、性挑逗。必須加強文化修養,確立健康的性觀念,嚴肅的態度,正心養性,課餘或者業餘的時間參加體育運動,習字練琴,種花養魚,參加探訪孤兒院老人院等公益活動,提高個人的情操,置身於高雅的文化藝術生活之中,決不踏足色情場所,決不看色情書刊、影帶。

第二點:嚴禁手淫

手淫者往往是喜歡聽色情歌、看色情影帶,胡思亂想,淫念紛紛,造成性慾衝動頻頻。慾火燥動時,則以手淫解慾,求得片刻快感。染上手淫習慣之後,往往次數日益增多,欲罷不能,難以自制。當出現不良後果之後,又惶恐不安,精神萎靡,失眠、頭痛、頭暈、心悸、腰酸、肢軟、陽痿等等病症接踵而至,嚴重地影響學習和工作。

第三點:食慾、性慾是人的兩大生理慾望。

食慾促使人去覓取食物,保證身體的生存;
性慾促使人去尋找性伴侶,延續種族的永存。

婚姻嫁娶,生兒育女,這不僅是個人的生活問題,不只是關係個人的健康長壽,更關係到家庭、後代和社會的繁榮、祥和安寧等等深遠的意義,必須認真對待和重視,並且在日常生活中努力做到最好,也是每個人對家庭、社會盡職和貢獻。

戒貪色小故事
宋朝的包宏齊,官拜朝廷密使,年高八十八歲,耳目聰明,滿面紅光,皮膚潤澤,精神飽滿,健步如飛。當時宰相賈似道,非常仰慕包宏齊身體如此強健,於是向包宏齊請教養生之術,包宏齊說︰「我有一服養生藥丸,乃是不傳之秘方。」賈似道再三要求其公開秘方以益眾生,包宏齊見賈似道真誠懇切,才微笑回答說︰「幸虧是我吃了五十多年的養生獨睡藥丸」。令滿座百官聞之捧腹大笑不已,真正醒悟到要強健長壽,清心寡慾乃人生養生唯一秘方。勝於皇帝的任何御製補品。
養氣

少思慮以養心氣,寡色慾以養腎氣,
常運動以養骨氣,戒嗔怒以養肝氣,
薄滋味以養胃氣,省言語以養神氣,
多讀書以養膽氣,順時令以養元氣。
◎貪色犯淫者 十二種禍害
面對如花之貌,當存若姐若妹之心;
未防者宜防失足,曾行者及早回頭。

福善、禍淫,報應之果,宛若影隨。見他人妻女生得美貌,便起了奸邪的私心,這個念頭一起,雖然沒有實事,也難逃鬼神的責罰。只因一切惡事,都從邪淫起,不知道利害,做此種罪孽,導致種種禍害,歸納如下,以指醒迷途。

一、害天倫:
天地間男婚女嫁,納之以禮,乃天定的倫理。淫亂,不僅違背了人情義理,而且破壞人倫道德,淪為衣冠禽獸。
(註—人倫:人與人的正常關係。)

二、害人節:女性生命中最珍貴的是貞操。為了一時的慾念,而毀了她的貞節,其罪莫大。請設想如果是自己的親人、女兒、姐妹被人淫辱,內心有何感想?

三、害名聲:任你再機密,終會被人知道,一旦臭名遠播,受人恥笑,有辱親戚朋友。

四、害門風:羞辱她的父母公婆、丈夫、兄弟姐妹,敗壞她的家風,令她一家大小沒臉見人,痛恨入心、入骨,等於殺她三代。

五、害性命:臭名遠傳,婦女因受辱致死,或她的丈夫憤恨而死,或丈夫殺妻子,或婦人殺親夫,或丈夫殺姦夫,或奸人被眾人公誅等等悲劇,如此僅為一時的歡樂,而鬧出人命,終生受良心的責備或受法律的制裁。

六、害風俗:社會上有這種廉恥喪盡人面獸心的人,無知青少年以此作為榜樣,助長淫亂歪風,誤人子弟,破壞社會安寧。
以上六害,是害人。

七、害心術:淫念一生,種種惡念都生,如幻妄心、貪戀心、妒嫉心糾纏不停,心意邪惡之罪最重。

八、害陰德:上天在冥冥中,有安定人的道理,以良善的本性,做人的根本。如果做亂了常道、敗德喪行、傷天理、滅良心的事,陰德毀滅殆盡,便要墮入地獄、畜生的惡道受苦。

九、害名利:感應篇說:上天有專門鑒察人間善惡的「三台星」與「北斗星」,而人自身有「三尸神」及「灶神」,都在隨身察人的過錯。人在夜深人靜或暗室做壞事,上天那有不知道的理由。所以說:因好色慾而名必敗,因好色慾而利必喪。

十、害壽命:鬼神削奪人的壽命,尤以犯淫惡的最為明顯,何況慾火焚燒,精神竭盡,骨髓乾枯,必受勞病死,或生惡瘡、病毒死、精竭死等等惡報,所以好色者不得好死、早年夭折。

十一、害祖先:祖先相傳的血脈因此而斷絕,自己一生福份被削盡,敗壞了家聲,絕了祭祀。

十二、害妻女:妻子被人淫亂,是因自己亂人妻女的結果,把妻子去還債,女兒去當娼妓等報應。這不但在書上能看到,在現實社會媕H處可以見到淫亂的速報惡果。

這六害是害自己

以上共十二害,都可以從格言堙y鑑往知來』,更兼親眼目睹,希望我們認清禍患的來源,警惕自律自愛,免受色情迷昧而失去理智。

*流通善書效用:

一、祈福流通:求名、求利、求子、求壽者,如能隨力印施,所願必遂;若因親人病祈痊,許願印施善書者,果有誠心,靈應更捷。

二、懺罪流通:人生在世,誰能無過﹖但是上天不加罪於肯悔過之人,須及早真誠懺悔,以流通善書來勸戒世人,其罪自消。

三、吉慶流通:每逢喜事、生日之賀禮,以善書作為禮品,其意義價值更為珍貴,功德無量。古語云:

『傷人以惡言,甚於利劍;
贈人以良言,勝過金銀。』
普願世人,以贈善書為時尚,庶可移風易俗。

四、讚歎流通:富者以金銀為施,貧者以語言為施,倘逢親友宴會,鄰里聚談,宜引善書中好人好事,讚揚歎美,扶持正氣。

五、勸讀流通:讀善書得善報,可以促進身心健康,故勸人讀善書的功德甚大。如孩子誦二十四孝經,能增智慧、益福壽,歷驗不爽,餘可類推。

六、書法流通:善於書法者,凡遇求書法文字者,必選勸世警句而寫之,實是敦己品而正人心,功德至鉅。

七、印刷流通:淫詞艷曲,傷風敗俗,必須付之一炬。而印贈善書,公之天下,使舉世漸仁行義,受益者數以千萬計,乃是行一善如同行千萬善,因此印贈善書,乃是最佳的善舉。


編後語

世人受七情六慾所困縛,沉淪苦海,朝朝暮暮無法自拔,有賴善書以啟發心靈,走出迷惘。若能推廣流通,由城市到鄉村,由香港到海外,維持世道,挽回人心,扶持正氣,功德之廣大,實是無法衡量。

若捐資助印者,開通法橋,弘揚中華文化,廣施寶筏,普渡有緣,其心量廣大,實不可思議,故其功德之廣大亦不可思議。『養生保命集』戒淫一書,由香港『中華道德學會』於二零零二年二月十九日重新編印勸世,凡需要者,皆可免費索取。然為保持本書長久印贈,有賴社會善長仁翁,賢達之士捐資助印 。