醒世人語

第一講 布施問題

社會有許多的慈善家、或是宗教的大護法，雖然常常布施金錢財物，却不見他的收入減少、財產稍損，反而因為陰功積德，吉神相隨，處處得眾，事業蒸蒸日上。

現在貧窮的人，若依因果律，皆是前世缺乏慈悲，吝於布施所造成的因，於今生今世得到的果報。

布施，要富有慈悲，推己及人之心，不一定需要很大的財力，主要的在於布施者的慈悲博愛之心，發心的大小，才是決定因果律的重要條件。

投機取巧以及僥倖的暴發戶並非沒有，只是這種特殊的例子，賺錢太容易，流失出去的也很快，踏實刻苦的奮鬥，才會珍惜血汗換來的金錢，於幣值的內涵中則會存在可貴的精神力量，用這種金錢行財布施，才是上蒼所樂於受納的呀！

所以說一切之財施、法施、無畏施，首重存於其中的慈悲之精神力量和發心的原動力，不在於外形質量之或大或小也。

有的人家庭十分平安和樂，財物不虧，少病多福，是何原因？

這種家庭，必是前世為公忘私、熱心善行的人，也許當時並不求福報，只服務人群，但是今世天必循律加福德於其身；現在若是有人，家庭不安、欠缺財用，趕快加強參予公益事業，或是力行布施，並非無錢便不能布施，以心來推心置腹於疾苦，便是極大的善因，是不愁不成善果的。

第二講 保守創業　　

有人在生活上、工作上，總是不能安定，常常因失意而變換工作環境。所謂：圖未就之功，不如保已成之業。這是古人教我們不要三心二意的改變事業之性質，而要從眼前的工作著手。如想改良與創造，以期能突破一時困境，把以前的錯失，當作今日改善的借鏡，則原有的事業，才能穩固基礎，到了固定下來的時候，才能考慮去開發新事業，如此才不會兩頭空忙，而毫無建樹。

在經濟蕭條的現狀下，勿忘了這種忠告。

第三講 做人氣度

做人要有做人的氣度，要高尚曠達。不要為了小小磨擦，便固執己見，或許爭得小小正氣，却顯示心胸太狹窄。也不要為了表現寬宏，便疏狂放蕩粗暴不雅，這便會顯得過度不當了。

故心思太慎密，則瑣碎；心思太放蕩，又顯得輕浮；所以為人之操守，以守住公正嚴明為原則。

表面在具體上，不過偏激、也不必放縱，總是選擇合宜社會道德的尺度就可以了。

第四講 不屈於物質風度

世人莫要因為貧窮，就自暴自棄，顯出一副可憐的樣子。君子憂道不憂貧，修道人，是不拘於生活上的困苦。貧窮之時，雖是住在茅屋中、衣食缺乏，但是却能講求整齊清潔，屋內屋外一塵不染，並沒有失去清雅高尚的風度。

這就是修道人不屈於物質、不失其清瑩節操之故也。