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醒世人語 第一百五十三講 口孽 口孽者，口過之業障也。口孽有無心之孽與有心之孽。口孽者言也，言者心聲也，心正則言正，心邪則言亦邪也。 好談人之是非，黑白不分，造謠生語中傷，此皆有心之口孽也。如無意中談人之短處，此為無心之孽。但皆是口過也。 如人有過失，必先?其長處，而後婉言其短處，使其有所感動，若一味談人之短處為樂事，易惹人之怨而成仇，言者未審其實，聽者信以為真，一而傳十，十而傳百，百而傳千，成為無中生有。受謗者，有口難辯，致成?屈，言者之口孽，罪莫大也。倘真有其事，亦要隱人之惡，方免有虧德，而不造成口孽之業障也。 所以巧言令色，信口雌黃，壞人家風，損人名節，皆是口孽之過。言者，向來福澤深厚，終因此而減其福，終受人之不齒，此皆從口孽所造成也。 所以為人必修口業，切勿造成口孽以削其福。 第一百五十四講 男女皆可修道 先天無為，謂之「大道」，乃太虛一氣，貫乎陰陽之中，陰者屬坤，故陰屬女人，乾屬男人者也。所以不論男女，若肯認真堅志修持，均可修成法體。 古往今來，成道證果者，男人女人均為不少，今逢大開普度，男人雖為生計而日日奔波，只要輸誠心正，無貪無慾，肯造功立果，雖為事業爭?而勞神，或為生存而勞力，亦可修成正果。 女人雖贅夫配婿，上要奉侍翁姑，下要撫養子女，負擔家務，主理中饋，只要遵三從四德而勤修，依然可以成道。何況男人在外，易沉迷於酒色之中，不能自拔而廢道者眾；女人之先天本性，至溫至柔，如能了悟三從四德之理，則不易沈迷於歧途，是故修道不分男女，只要堅志而修之，何患乎道果不成乎！ 有詩為證： 詩曰： 陰陽男女屬乾坤，修道認真可入門； 第一百五十五講 為人處世之道 人既兼天地陰陽之氣，受父精母血而生，應知人身難得，今既已得到人身之寶貴，切不可浪費光陰，蹉跎歲月。少時應勉求學問，尊師重道，在家孝順父母，兄弟姊妹友愛，情似手足，以敦天倫之樂；長大立於社會，應愛國家愛民族，夫婦相愛、相敬如賓，認真自己所做事業，敬老尊賢，禮讓待人，對朋友有信，時時三省吾身，奮發圖強，修身立善，多造功德，勤修八德之仁義禮智忠孝廉節，此乃為人處世之道也。 為人處世之道既修成，則可修天道，以期靈性光明，靈魂永久不滅之境界，此即修道也，所謂修成內聖外王，才可通神。內聖者「克己」，將自己克制得很清潔，無慾、無私，致良知而在明明德，自能見素抱樸，則成聖成佛成仙成神，有何難哉？然則，修內聖之功夫，必須先修外王。外王者，犧性自己的利益，以幫助他人，修功立德，代天宣化，如印贈善書，勸人行善；如見困布施，舖橋造路，救助貧寒等等善行，皆是外王的工夫。 所以造功德就是外王，修靈性就是內聖，乃是修道者必經之課程，如能按步勤修，以八德為本，修成一德，則其餘之七德，相繼而成，何患乎道之不成也，深願世人醒而悟之，修之以得之，此乃八德之心德也。 有詩為證： 詩曰： 內聖外王按序修，須知道果不難求；
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