（一）道是行的，德是做的，不行沒有道，不做沒有德。上天按天理命名，人要照本分行事，就合天道，本?天道所做的就是天德，也就能不思而得。現在的人只知求財，不知做德，那是捨本逐末，等於開個假花，沒紮下根，怎能結果呢？德是根、財是果。所以要想發財，先要做德，那德就是搖錢樹的種子。所以說：「大德者必得其祿。」
（二）沒有貪來的德，沒有爭來的功，沒有攪來的福。把事做好，助人成事是功，有功的人必能掌權。若是自己誇功、與人爭功，或是身子雖做，內心不滿，那叫勞而無功。捨錢行善或勸人為善都是善，做善的人，來生準富，有洪福享，可是還在因果裏。若是能教人去習性、化稟性、除去心性上的苦惱，叫做救性，救性是一救萬古，那才是德。人的性子清，才能存德。
（三）明白人托起愚人叫有德，愚人能信明白人也是有德。天生智者，原為的是愚人。明白人若是不托愚人，就是違天命，愚人不信明白人，也是違天命。我雖然勸世多年，仍覺得對不起?人，因為?人還沒有比我明白，若有人比我明白，我心才安。
（四）我常聽人說：「大丈夫能屈能伸。」怎麼叫能屈能伸？我以為遇?愚人，能低在愚人底下，把他托起來，才算能屈；遇?高人，志向要超過他，不被欺住，才叫能伸。
（五）多立事功、多結人緣便是外功，有外功而後有內果。盡倫常、辦公益，都是外功。像植物的生根長幹、伸枝附葉、開花，都是外功，外功完成，才能結內果。人若是沒有外功，不能成內果。就像一樣的講道，沒有實行的人，就是講得天花亂墜，人也不注意，甚至還遭到誹謗。有實行的人，說一句別人信一句，那怕是一句俗話，聽的人也覺得其中有道。這不是有外功才有內果的明證嗎？
（六）有多少人佩服就有多大的德，有多少人信服就有多大的功。
（七）世人都怕水深火熱，怕死在裏面。豈不知好名的死在名上，好利的死在利上，每天都處在水深火熱之中，自己還不知道呢！我講道，不要名是「入火不焚」，不要錢是「入水不溺」。
（八）道德是從古至今川流不息的，可是愈趨愈下，竟降到水底下去了！什麼是水呢？就是?人所喜好的錢財，為財把良心喪了，把道也丟了！我所以能成為善人，大家佩服我，就因為我和錢絕了交。
（九）學道的人，不去學佛，先去修廟，是叫佛把他支使遠啦！唸書的人光唸不行，是叫書把他支使遠啦！道德會的人，光講道不行道，是叫道把他支使遠啦！我知道一位古人就學一位古人，知道一位今人就學一位今人，知道一個字，就行一個字，才是「知行合一」。
（十）欺人是孽，累人是罪，助人是功，成人是德。自己要常想想，我做的是什麼樣人？
