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王鳳儀言行錄 一三一、先天結婚三大家
趙萬全字品三，熱河省朝陽縣北四家子村人。自從我勸善時，給他講好了癱瘓病，就隨我勸善辦學。後又不遠千里來到東三省找我，在吉林省懷德縣辦學多年。我對他說：「你跟我這些年，竟在高處了。高處有險，低處才有道。你得學矮，才能立住命。」叫他去給李東家煮飯，對老東家孝順，對東家盡忠，能把一家人都侍奉得快樂啦，就立住了命。趙品三盡心煮飯，飯鍋燒好之後，先撈出一盆乾飯，給工人吃；再燒一把火，撈出軟乾飯，用火炭把盆圍起來，給老人吃；米湯裏還留一些飯，再燒一把火，燒成稀飯，女人小孩們喜歡吃。晚上有了暇時，給全家人講道，侍奉得闔家歡樂，才返?義學。趙榮久是懷德縣人，在淑貞母校盡義務煮飯，人稱之為趙大師傅。有人問他說：「你一個錢也不賺，太苦啦！」他說：「我才不苦呢！我煮飯侍奉活菩薩（指女師）和萬?蓮（指女學生），怎能不樂呢？」因為他們都有實行，經劉惠忱學董介紹，趙品三（五十二歲）和孫慕珩（三十四歲）女師、趙榮久（名長生、四十歲）和齊海?（字俊濤，三十四歲）女師，同時在淑貞母校，?行先天結婚。由公?給齊海?、孫慕珩立業。孫慕珩是懷德縣孫東家的胞妹，本來是清修。范家屯講習時，聽我講道，五年後才悟明道，願意結婚盡道。齊海?是吉林省伊通縣人，也是清修。悟明白婦德女道，上課聲明，如果有人能替她老父還債，幫助她幼弟成家，她為了盡孝悌的道，情願結婚。婚後她們夫婦，積蓄立業息金，不但還清父債，還給她弟弟成了家。 黑林子女義學張鳳翔學董，聽說海城淑貞母校的女師，和煮飯的大師傅，?行先天結婚，人人贊揚，傳為美談。也想不落人後，要介紹劉靜一和工頭先天結婚，劉靜一不肯。張學董說：「先天結婚是善人的道，妳不肯就是不信善人。」想強迫她應允。其實張學董不知道，我常說「善事不能惡辦」，要自己心甘情願才合道，不能勉強。放寒假時，劉靜一暗中託人給她叔父帶信，來接她?公主嶺然後自己坐火車到安達找杜太太。杜太太問她：「妳有什麼事嗎？」她說：「我送閨女來啦！」太太又問：「妳送誰來啦？」劉靜一說：「我不就是閨女嗎？」又問：「妳和誰呢？」她說：「我聽善人說，有位傻和尚。」「傻和尚」李永成，在安達女義學盡義務當校工，因為他出過家，老和尚嫌他傻，把他逐出門牆，所以人們都叫他「傻和尚」。女義學校規嚴，住宿女生禁止外出，須煩工友代買物品，他的記性不好，學生們求他代買東西，一次僅能記住一件。學生們故意和他搗蛋，一窩蜂找他買這買那，他也不厭煩；有人斥責他，他也不生氣。不論甚麼人吩咐他，他都說：「好啊！」有人責罵他，他也說：「好啊！」?人都笑他傻，我說他是一尊佛。佛是以吃虧忍辱為佔便宜，正和世人相反。杜太太聽說劉靜一要嫁傻和尚，非常歡喜。便通知李永成，李永成不肯。後來說是我叫劉靜一去的，他才肯和劉靜一?行婚禮。一進新房，他便對劉靜一說：「我今年四十九歲啦！妳知道嗎？善人叫妳來的，妳家裏的人知道嗎？我是個傻人，又很髒，妳是賢人，別?誤了妳。」劉靜一說：「全知道。等我把衣服給你洗洗，就乾淨啦。將來咱們的立業息錢下來，再給你做新的。」李永成說：「身體是個假殼，收拾他做什麼？他是無底深坑，有多少也填不滿，世人為了他，不知誤了多少聖賢仙佛！性子清淨，沒有煩惱，才是?乾淨呢！」 我天天給他們三家磕頭都願意，他們三大家?把先天結婚的風俗，領導起來啦！ 趙品三是明道的人，雖然年紀大身體弱，可還是童身，家中只有守寡的嫂嫂，是低中高的淨心人。孫慕珩嫁給他，看著像似就下，可是她的娘家有錢，是高中低的累心人，他們的道很寬。趙榮久是煮飯的大師傳，能實行有公益心，家裏只有一位哥哥，也是低中有高；齊海?女師肯就下，為了給老父還債，助幼弟成家，她們的道很遠。李永成人稱「傻和尚」，劉靜一女師不嫌他愚傻，自願和他結婚，像似就下。可是李永成性子清，又沒有家累，也是低中有高的淨心人，他們的道很深。 【附記】錦州萬全庵大會 錦州（錦縣）在北寧路中段，南通北達，交通便利。杜紹彭和張雅軒因鑑於安達大會的影響，大連至滿州里的鐵路沿線女義學林立。因長春大會的關係，吉林省義學亦相繼增設。故選擇在京奉（北寧）鐵路的中段錦州萬全庵召開大會。召集各省女義學人員六百餘人，會期一個月，與會人員食宿均在庵內。講述者應召前往，得參與盛會，第一次聽王善人講道和張世維講演主任講四大界。張世維是吉林省懷德縣人，二十四歲才入黑林子女義學讀書，由於化性，看去像十幾歲似的小姑娘。眉目清秀，口齒伶俐，出口成章，擅長講四大界，善人贊她成「四大界的神仙」。她講道感化了許多有知識有學問的人，她的講演，完全是由天性中自然流露出來的，辭句文雅動聽。她所講的四大界，大意如下：「志界人是出數（劫數）的，志是降魔杵，不為氣稟所拘，不為物慾所蔽，不沾不染，成己成人。志成不怕貶，忍辱是志界的特徵。志界人沒說（就是沒有說道，怎樣都好），超出數外，本性復初，圓陀陀、光灼灼，至善至美，是佛界人。不動心就是佛，所以說志界是佛國。意界人是挪數的，知足常樂，助人讓人，遇事先為人著想，謙讓是意界人的特性。意誠前知，活活潑潑，樂樂和和，能結萬緣，是天堂人，樂就是活神仙，所以說意界是天堂。心界人是在數的，人心不足，貪得無厭，有一千想一萬，有銀窖想金山，有兒子又把孫子盼，那有個滿足的時侯？苦苦惱惱，累己累人，遇順境流連忘返，遭逆事憂愁恐懼，為氣數所拘，如同在苦海中浮沉，所以說心界是苦海。身界人是在劫的，專講享受，有己無人，滿身嗜好，易怒喜?，害己害人，六親不認，破壞成性，自造罪孽，有苦無樂，所以說身界是地獄。
佛國、天堂、苦海、地獄這四大境界，全在人心之中，憑自己選擇，看你選志、意、心、身四字中那個字做人，你就是那一界的人。」聽後講述者很受感動，才認識王善人?是有道的高人，張世維?是講道的名手，乃捐助大會經費二千元。閉會後離萬全庵時，來賓中有西豐縣李秘書，在院中跪在善人面前，求富貴之道。善人哈哈大笑說：「成佛的道我都有，你要求富貴的道，那不是更容易啦！我告訴你！人的性是貧富的根，性情好的人準富，任性耍脾氣的人準窮。所以俗語說『窮脾氣』，意是貴賤的根，誠意為人的人準出貴，任意胡為的人主賤。所以俗語說『賤毛病』。」此次大會後，萬全庵主管趙老洪一心向道，翌年請王天龍、鄭尚化塵、杜曹玉琳、張世維等十餘人，住在該庵，分團出外遊行演講，提倡女義學。有屠海雲在義縣、侯瑞呈、趙魯來在錦縣，金老印在錦州三才寺，李鶴岑在興城，均成立女義學。各處宣講堂附設義學的也很多。所有主任、校長、教師全由母校聘請。當時各義學服務人員，每逢寒暑假期，全部調?母校，講習十天，另行調派他處。善人說：「遠來的和尚會唸經，在家鄉做事，常有許多困難。最好工作半年，見好就走。走一處得一處經驗，走一處放一處光，走的越遠，德光越大，我天天走，所以大家都說我是善人。」 自從徐二東家和杜二東家施捨立業基金，義務學就選拔成人，給他們立業成家。什麼樣的人才叫做成人呢？成人不在地位高低或能力大小，只要能守本分，盡職責，就是成人。好像秋成的時侯，那怕是很小的一個葫蘆，只要是成熟了，人就把它收起來，要是不成熟，再大也會被砍掉，因為留他沒有用處。做人也同一理。喇嘛甸子學田部，選出王相國會計主任，王占惠墾荒主任，趙國恩農耕主任，王占恩（字錫三）織布主任，王占和木科主任等五位成人。他們都有公益心，守分盡職。張雅軒總辦介紹他們與公獎立業的畢會元（字淑貞二十六歲），王玉璽（二十七歲），孫乃民、關嵐青（字蘊齋二十七歲）、朱喜惠等五位女師，?行先天結婚，分別組成道德家庭。我辦義學是直接救女子、間接救男子出苦得樂。畢會元不愛好，不貪名，環境越好，越往後縮，?能成德，?有道，她把王相國助成了。後任立業儲金保管部部長。後來王占惠、王玉璽夫婦辦四平安老所，擔任所長，是學古人「王華買老」，借假修?。以前倡先天結婚，現在又選拔「成人」，是要重立先天世界。人們都輕視我所辦的事，以為狂妄，無法達到目的。
那知我受人輕視和恥笑的地方，正是行道的妙處。現在看著不足輕重，等到將來便知道我所提倡的事，都是移風易俗，改善社會最重要的關鍵。第二年冬喇嘛甸子學田部王經理（盛九），因為白某（王善人的妻姪），身體強壯，一個人能做二人的事，選為「成人」。報告張總辦，請求介紹一位女師和他結婚，以資鼓勵。張總辦已經取得某女師同意，準備送往學田部結婚，並將以上情形告訴我，我說：「你不如把她殺了！」說的張總辦莫明其妙，不知所以。我說：「我和你送閨女去，你就明白啦！」我們到學田部的當晚，張總辦和王盛九經理給全部教職員發衣履費，因為算賬目，很晚才?到宿舍。白某問會計王相國，他得多少錢？王相國說：「大家都是一樣。」白某大怒，罵王經理騙他，總說有好處，叫他努力做活，現在一點好處也沒有。王經理怕被我聽到，小聲對他說：「你可別生氣，明天你就有喜事啦！」他以為王經理又來騙他，抓起木棍要打王經理，趕得滿院子跑，經?人相勸才攔住了。第二天，我們就帶?某女師走了。路上我對張總辦說：人的三界（性、心、身）好似秤的三個號，性似外號，心似脊號，身似裏號。譬如說裏號，出門一兩，打到頭一斤；脊號出門一斤，打到頭十斤；外號出門十斤打到頭一百斤。人的身子，不論怎樣能作事，像秤的裏號似的，「打到頭」才有一斤。一動壞心眼，就消去十斤。一動性耍脾氣，就消去一百斤。不但前功盡棄，還非壞不可！這個人（指白某）性情粗暴，任性欺人，準傷女人。學道的人，要見人先見性才成呢！ 高正午會長講演團，赴河北省講道，捉倡女義學。有清末痒生李仙舟（字資深號毓麟），係河北省樂亭縣新塞人。聽該團所講的全是五倫大道，他很有心得，自動作嚮導，遊行昌黎、灤縣、樂亭各縣講道。因講演團講好一個啞巴會說話，多人尊敬善人如耶穌再世。其實善人常說：「我得的是天道，行的是人道，不是任何宗教。」李資深送女兒瑞英（字紹新）到淑貞母校讀書學道，後在樂亭縣獨資設立女義學，並附設師資講習班。又倡設昌黎縣、灤縣、撫寧縣、遷安縣各女義學。 黨蘊齋是河北省樂亭縣大家陀王莊人，聞道後，棄商立學，設立大家陀王莊女校，五年後，毀家蕩產，由李資深接辦。黨東家遊行各地，每年赴各處女義學講道勸病，二十年如一日，老年鬚髮皆白，猶僕僕風塵，不避風霜之苦，以服務人群為快樂。李毓麟隨團記錄講演詞，編「修齊寶錄」一書行世。
並作詞以為讚，其詞曰：「孝哉王公閔夏遊，人倫之至品最優，憂國憂民志不侔，方今男女不知羞。」「昭昭仁義一筆?，互相爭貪結怨仇，以致東亞與西歐，滾滾烽?動人愁。」「砲雷彈雨幾時休？可憐蒼生遭踐蹂，誰無父母淚盈眸？天心悔過將難收。」「特生王公展鴻猷，大而化之妙運籌，治國先從齊家求，講演家教八方遊。」「勸人孝悌改過尤，並講四維兼性柔，廣設義學亦有由，三從四德重女流。」「養成母教仇氏儔，恢復鄒風化神州，講演立學雙方謀，兩相補助用心周。」「達到目的?全球，事父事長善風留，天下一家無庸憂，四民安居樂悠悠。」「王公功德被五洲，萬古芳名青史修，浩然之氣貫斗牛，作善豈但福祿遒。」「天錫?嗣紹箕裘，諏生慕切把誦謳，不計筆拙揮禿頭。」 江鍾秀字壽?，山東省歲城縣人，目?滿清政府設立學堂，廢讀經書，認為吾人如不讀聖賢書，不知克己復禮，人心不古，世界必亂，憂鬱成疾，目生火矇。夫人王崇孟字景範，勸其同朝泰山，以散心火。並效法「孔母禱於尼山」故事，祈生聖子，以挽世運，翌年次子希張誕生。希張生具異稟，三歲時（宣統元年）騎小板?在院中遊戲，橩翻，一腿跪地，江母隨口說：「跪地小神仙。」希張將大拇指一伸說：「配天大聖人。」江母自感德薄，恐不久人世，乃潸然淚下。希張四歲，山東提學使陳筱圃騎驢往訪，問其志願，希張答：「願為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」陳甚嘉之，贈詩二首，其一：「李泌曾吟奕，楊烏亦語玄，昔人多妙姿，今汝更髻年！世德詩書貴，家聲父祖賢，後生?可畏，努力紹薪傳。」其二：「童子能知學，江莊亦異哉！欲邀持節使，先上讀書臺，冷書風驚竹，荒郊雪壓梅，會從風雪裏，為爾跨驢來。」希張五歲，孫慕珩韓督府見而異之，稱為神童。希張六歲，學部大臣唐春卿而嘉之，召至令讀論語，並令作立憲論，希張乘機力勸勿廢學校讀經。 七歲曲阜開孔教大會，希張隨父謁聖，孔教主任陳重遠，詢其所志，希張?口占一絕云：「鐵路輪船遍五洲，天叫小子再周遊，佛老耶?同開化，魯雨鄒風滿地球。」重遠奇之。復問希張：「吾國向來尊孔，為何將佛老耶?混為一談呢？」希張說：「小康時代，以排斥外教為尊孔。爾後大同開幕，小子認為應以容納萬教為尊孔。」九歲（一九一五年）手註四書白話解說，並於章末各附演說，融會儒、釋、道、耶、?、五教精神，糾正人心，以期人人守分敦倫，挽救世運。書成上大總統，蒙令教育部將經書列入師範、中小學課程。因政局遞邅，旋復旋廢。十歲丁母憂，歐戰方酣，復著「息戰論」，引證五教經典，闡揚道德，以期東開生運，西閉殺劫。並於書尾附記萬國道德會建議十二則，建議世界各國，組織會體，挽救劫運，此為我國立會之嚆矢。復註禮運大同篇及道德經，用白話解說，發揚我國固有道德。江壽?先生於一九一八年偕希張（十二歲）在山東濟南成立萬國道德會籌備處，經張臨安、周文聘等赴北京京師警察廳核准成立，呈請中央政府備案。一九二零年出版江希張先生所著之禮運大同篇白話解說，道德經白話解說及大千圖說等書，普行於世。一九二一年八月二十七日孔子誕辰，在山東泰安召開成立大會，公推衍聖公孔德成為會長，康有為（字南海）、美國李佳白博士為副會長，江壽?為駐會監理，執行會務。一九二六年四月二十八日，江壽?監理逝世於濟南，總會聘孫常卿（字守五）為總幹事負責會務。斯年孔子誕辰召開全國代表大會，公推江希孔（希張長兄）為監理。江希張提出修正章程，明定本會以改建社會，締造大同，促世界進化，謀人群幸福，實行利民生、啟民智、敦民德之計劃為宗旨。 一九二七年二月，江希張赴歐洲宣傳東方文化與倫理道德。康南海副會長提議，總會辦事處遷青島。斯年三月三十一日康南海副會長逝世。一九二八年在青島辦事處，召開全國代表大會，江希張先生由巴黎返國與會，決議總會遷北平，公推杜延年（字紹彭）為總會理事長，負責籌辦遷會事宜。 杜理事長表示東北有位王老善人，倡辦義學已有六百餘校，如他肯協助必能成功。江希張先生特邀請王善人等入會與之合作。杜理事長返?東北之後，將詳情報告王善人，邀請王鳳儀善人協助。善人說：「天時已到，機緣不可錯過。我們三人好比一盞煤油燈，你是燈油（施財），我是燈芯（有道），江神童是燈罩（有名）三人合一，道德方能大放光明。所以談不到協助二字，這都是我們應負的天命，你可以和張雅軒總辦商議進行。」杜理事長與王善人接洽後?到江省安達縣與張總辦計議，先召集江省各義學善東，其中亦有分會同仁，宣布總會移平購置會基一節，並先慨助五千元，以為之倡。各善東如呼蘭裴會卿、拜泉張振之、蘭西陳景颺等均爭先助款，達一萬七千元。張總辦又由義務女學校學董中，選出裴會卿（名永元）、張振之（名玉成），王連階、唐雨恩、陳景颺、楊崇五、閻海川、孫維三等十餘人，隨杜理事長赴北平籌備總會遷會事宜。他們到北平被聘為籌賑會視察委員，辦理北平市二十八處粥廠。朱子樵將軍主持賑務，派王連階委員採購十萬條麻袋，商人給他?扣他不接受，便多給了一部份麻袋。朱將軍對他的忠厚誠實，非常欽敬，乃將一切買辦事務均委他負責。當地賑務委員均為社會名流，只有東三省義學來的委員，衣?樸素。在懷仁堂開賑務會議用西餐時，因餐廳有暖氣，學董們穿著棉襖棉袍，熱得滿頭大汗，又不會使用西餐工具刀叉，傳為笑柄。發給他們車馬費，他們一文不取，賑務結束時，朱將軍將他們應得的車馬費和剩餘物品，均贈與萬國道德總會，購買北平市東四牌樓三條胡同十二號（前清王府），一宅分三院，房屋有六十多間，作為萬國道德會會址，又從東北各義學調來許多教職員，展開工作。 （己巳年、公元一九二九），王鳳儀六十六歲
一九二九年二月，我率領東北各義學代表一百四十人赴北平，臨動身時我說：「這?要去北平總會獻寶貝！」張雅軒問：「誰是寶貝？」我說：「傻和尚」。（王善人常說，「傻和尚」李永成有佛性，不論什麼人吩咐他，他都說：「好啊。」斥責他，他也說：「好啊。」佛是以吃虧忍辱為佔便宜，正和世人相反。）李永成問我說：「我又不會講道，你老說我是佛，人要問我話，我得怎麼說呢？」我說：「要是有人問你，你就說：『你老有德，你老是佛，我是個愚人。』就好了。」 北平萬國道德總會購買會舍，共用銀元二十餘萬。講習時，東北各義學代表一百四十人，自動捐助一千元以上者，聘為名譽理事。不足之款由杜紹彭、裴會卿、張振之等義學善東樂助，總會基礎得以永固。敦請王鳳儀善人為宣道主任，並召開講習班，由王善人親自主持，講授倫理、性理。自此東北及河北各義務學校，均改組為道德分會。江希張由巴黎致函王鳳儀善人，備表歡迎，並請協助領導。
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