智慧的心燈

二十三︰健康 

貪慾、憎恨、無知，是疾病的三大根源。 

疾病有兩種︰身體的疾病和心靈的疾病。人的身體，有的人可以一、兩年不生病；但是心靈能夠不生病的人，實在太少了。 

情緒不穩定，不能善待親友，不被人信賴的人，是一個不健康人。 

智者應清除自己心靈上的污垢、捨棄感官的慾望。只有自己親自醫，才能有效地確保自己心靈獲得健康。 

一個人能夠按時早睡早起，除了工作之外，閒暇的時間閱讀書報、運動、種花木、習字等等；周末探望老人院、孤兒院或到野外遠足。 這樣的生活的話，身心自然健康，生活豐富多采。 

有活力、常思考、行為清淨、明辨是非、自我約束、飲食起居定時清淡的人，必定會永保健康的人。 

中醫學的理論，每晚十時半運行肝經的時間，應該上床安睡，使肝臟得到充分休息，可以使面色保持紅潤。相反地夜間淫浸於色情場所，通宵達旦，陰陽倒逆，傷身損神，無藥可治。 

一個先天或後天殘廢的人，因為他具有堅強的意志，有理想有信心，好學勤奮，所以他是一個身心健康的人，值得尊敬的人。 

香脆的美味，醇酒和肥肉，吃起來很可口，卻對身體有害處；肌膚細膩、牙齒潔白的美女，令人歡悅，卻會損耗精力。所以，去除過份的物慾和過度的情慾，身體才會不受傷害。 

二十四︰施捨 

布施分兩種︰「淨施」和「不淨施」

淨施包含︰ 

「財施」︰捐錢財給貧困者。
「衣食施」︰損贈衣食給饑寒者。
「病人施」︰施藥品給患病者。
「筆墨施」︰捐贈紙筆、書籍給窮苦學生。
「善緣施」︰提供場地助成善緣聚會等。

凡是不求世間名譽福報的布施者，稱之為「淨施」。

不淨施包含︰ 

「要名施」︰希望布施後獲得美名。 
「求報施」︰希望布施後獲得福報。

凡是布施的目的為求名利者，稱之為「不淨施」。

布施在佛教分三種︰ 

「財施」︰指贈錢財，以衣服、飲食、田宅、珍寶施與他人。 需要善良慷慨的胸懷。 
「法施」︰開導知識、引渡他人，是真理的布施，需要超人的智慧。 
「無畏施」︰以勇氣、責任、同情來救人於厄難，（包括做義工、派送善書、照顧病老殘弱者。) 需要過人的膽略和機緣。

人世間時時、處處可以做的布施︰ 

「微笑」、「稱讚」、「和振奮的精神」。 

「微笑」︰一個微微的笑，由於人類本性善良，可以帶動其他人也 微笑，建立微笑的環境︰社會、公司、學校、家庭、這樣的布施人 人可以做得到。 

「稱讚」︰用唱歌、語言、詩詞來讚美大自然，讚美同事、同學、親友的優點，使整個世界充滿美麗的「好音」，這是人際間的布施。

「振奮的精神」︰假如每天以抖擻的精神、整潔的衣著、文雅的儀表出現，那清新的氣魄使世界更美麗，可以給同事、同學、親友帶來加倍的生活勇氣，鼓舞和快樂，這種布施的效用與功德也是很大的。 

高尚的人施捨東西時，心中不存有任何的意圖和目的，這種不求果報的施捨，所產生的功德是最大的。

小人一心盼望別人施恩，受惠過後立即忘掉，君子不輕易受人的恩惠，受惠就必定要報答。

善於立威的人不輕易發怒，善於施恩的人不盲目施恩。

施捨我真摰的恩惠，就可以大積善德；待人保持一定距離，就可以保持友誼。