修 行 問 答
問：如何修行才可以受益？
答：修是修正，行是行為，就是把自己錯誤行為修正。思想錯誤了、見解錯誤了、說話錯了、動作做錯了，這叫錯誤的行為；把一切錯誤修正過來，就是修行。
修行的次序，是以四大菩薩作代表：
第一位是九華山的地藏菩薩—孝道。
第二位是普陀山的觀音菩薩—慈悲。
第三位是五台山的文殊菩薩—智慧。
第四位是峨眉山的普賢菩薩—實踐。
佛陀說法的經典就是佛教的教科書。啟蒙的經典就是地藏經─初學入門一年級的教科書。入佛門最初的修學方法，就是「孝親尊師」。佛陀教育是「師道」，「師道」建立在「孝道」的基礎上。不孝父母怎麼會尊重師長？不尊重師長，不肯聽老師的話，老師再有學問，再有能力，也沒有辦法傳授給他。所以「尊師重道」，才能成就學業。地藏菩薩本願經是佛門的孝經。「孝道」就是「大圓滿」的大根大本，一切圓滿從這裏開始。再將「大圓滿」擴張提升─我們孝親尊師，將孝敬發揚光大，孝敬一切眾生，沒有分別、沒有執着、一切平等，孝敬虛空法界一切眾生，這是「觀音」法門了。所以觀音是地藏的發揚光大，沒有地藏那來的觀音！好像蓋樓房一樣，沒有第一層樓那有第二層；觀音是地藏的發揚光大，稱為大慈大悲。「孝、慈」不能感情用事，一定要依正在理智的基礎上，才能得到真實的受用，得到正面的好處。
所以第三位菩薩，就是「文殊菩薩」，代表「智慧」。第四位菩薩，「普賢菩薩」代表「實踐」─將孝、敬、慈悲、智慧應用在日常生活中。我們從早到晚，對人、對事、對物，能夠從心所欲都不違背這個原則，就是普賢菩薩。誰是普賢？人人都是普賢，普賢法門是圓滿的法門。所以華嚴經說：不修普賢行，就不能完成佛道。為什麼呢？普賢是心心大圓滿、願願大圓滿、行行大圓滿。如果這當中沒有真實的智慧，普賢菩薩的大願就不能圓滿。四大菩薩表現正義，代表大乘圓滿的佛法。所以要從地藏學孝敬，進而學習觀音的大慈大悲、文殊的大智、普賢的大願大行。