雲鶴先生賜鑒：
今天我又看到先生八十五年再版的一書「人為什麼要行善，更要求慧」，心中覺得非常高興。記得幾年前我住在台中市，曾經為先生散發了一百多本不可思議的因果現象善書，當時我只是把這些書分三處（郵局、素食店、佛教文物店）放置，第二天去看，發現所放置的書一百多本，竟全部被拿光，由此可見，民眾對先生所寫的真人真事這類的書刊，是多麼的令讀者喜愛。我認為先生發善心闡述釋迦佛的宇宙人生真諦，是佈施中的法布施，其功德是高過了那些富人對寺廟一擲幾千萬的功德。
讀到先生所著的善書，總令我對書中驚心動魄的受苦受難者的敘述，恨不得一口氣看完，而當看到有人受命運折磨得哭天無淚時，我也不禁黯然淚下。再看下去，受到先生善書的啟示而開始逐步投入行善，經過一段時間後，居然能轉憂為喜，我真是對書中的主人翁感到百般的同悄和慶幸。人生誰能凡事都一帆風順呢？何況一個病字，多少人為此哭天無淚，真是令人心酸。先生的善書是經過調查實證而後刊出，因此再頑固不信因果的人，相信也會回心轉意的，這對社會人心是一個多麼有力的啟示。古人說：神道設教，以輔法律之不足。我認為法律只能就已犯的事實予以制裁，而宗教（正信的宗教）則可以令人內心覺醒，放下屠刀立地成佛。我十九歲隨師北上大陸，在通州防堵步步入侵的日軍，後來踏遍了祖國的萬里河山，在槍林彈雨中衝鋒陷陣，血戰沙場，不下幾百次，為國為民灑了多少熱血，卻沒有被打死。之後在中共的監獄中被折磨了二十年，眼見多少人因糧食短缺罹患水腫病而一命嗚呼，而我卻始終未患水腫病，同監的人問我什麼道理，我只是木然以對。六十四歲時我逃到香港，向政府災胞救濟總署請求來台，未蒙獲准，只好在舉目無親的香港建築部門做了十二年的苦工，施以香港居民身份抵台，以後也很幸運的被列為榮民而得到安養。然而在一年前，不料卻突然罹患了老人巴金森遜氏症，雖然先後經過兩個中型醫院的治療，卻毫無起色，不過我卻沒有灰心。我雖然每個月只有一萬多元的生活費，不過在省吃儉用後所剩餘的幾千元，我都悉數捐出來救助社會上一些苦難的不幸者。
此外，我又長期維持素食的習慣，我對人生一切的生老病死早已看得很開，對於當時纏身的疾病也抱著逆來順受，非常坦然的態度。沒想到上個月的一個早上，我醒來彼突然感到全身的巴金森遜病，胃病、身體衰弱等等這些病症，竟然一掃而光，離我而去。我的身體竟然出現身強力壯的現象，走起路來也是雙腳有力、與過去不斷發抖顛顛倒倒的情況簡直是判若兩人，這時我感到非常的意外和驚喜，簡直無法相信這到底是作夢還是真正的事實，我住在榮民之家的三樓，每天三餐都要出去買素食，現在回來卻能健步如飛，一口氣便衝上三樓的房間，使我深深感到這是真正的事實，而不是在作夢。我常常懷疑，為什麼我能夠在非常痛苦和無奈的當中忽然產生奇蹟，使我一夕之間完全恢復了健康，上天為什麼會對我如此的眷顧，我實在很難找出確切的答案，我想是不是跟我砧向虔誠念例、信佛和佈施有關係？由於四十幾年來我不斷的誦讀金剛經，而且十幾年來我始終堅持吃素，持長薺，守五戒。此外這數十年來，我每個月都將省吃儉用所剩餘的錢佈施給社會上一些需要救助的人。現在我所以能夠遭遇這種非凡的福報，我想說不定是跟前面所述的這些種種作為有密切的因果關係。
坦白的說，在目前台灣我只尊敬某某法師的修行，因為他嚴守「一日不作，一日不食」的戒規，是一位真正的佛教大師。由於佛陀平生從不批評外道，因此我也不想在此隨便批評目前社會上的各種信仰。我是一個在家的佛弟子，只在臨濟寺受了在家菩薩戒。我大生只希望能夠踏著佛陀指示的金光大道邁步前進，將來能夠修到六根清淨，不要走錯一步而墮入三塗。
先生著述有關因果報應，並竭力弘揚行善的苦心，我十分讚許，但願你能多多出版這類的善書，來挽救台灣的人心，倘能如此，佛菩薩的慧光將永遠照在先生的頭頂。
八十三歲老榮民某某 敬上
一九九七年二月二日夜
