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﹝三﹞三世因果明報應 佛家《三世因果經》既指出了人的命運是自己造就的，又指出了怎樣做一個有益於社會的人，既指出了因果循環報應規律，又指出了人只要棄惡從善並行善積德就可改運的道理。因果經前面的四句話，就是因果循環報應的總綱。 我們每個人都是由前世轉世來的，有的是神仙轉世，有的是由人轉世的，有的是由動物轉世的……。不管是什麼轉世的，都不知上世之事。據說，凡是轉世來到陽間為人的，在來陽間時都必須喝一碗「孟婆湯」（即迷魂湯），把前世的事都忘掉。前面講的有的孩子記得前世之事，就是因為在來陽間時，因人太多，故有的人被擠掉而沒有喝着孟婆湯。又有一說，閻王老爺看到陽間有的人不信修行，不信行善積德，不信因果報應，就有意識的，在不同時間裏，在不同的地方讓極少的人不喝孟婆湯，從而使陽間人知道，人有轉世輪迴，行善積德有福報，行凶作惡幹壞事有禍報，甚至轉為畜道，下輩子當豬狗等。 我們每個人來到陽間，既不知前世之事，更不知下世之果。所以《三世因果經》首先就講： 欲知前世因，今生受者是， 欲知後世果，今生作者是。 就是讓我們每一個人用今生的享受和遭遇，來檢驗前世所做的事。你前世行善積德，今生就有福享，前世做了壞事，今生就受惡報或受苦難。如果人們都知道了今天的福是前世行善積德而來，今生受苦，是前世作孽的結果，這樣，人們就不會作惡，就會自覺的去行善積德，就會知道下世之果。《三世因果經》中關於因果循環報應講得很詳細，你做了一件善事，就得一個好的報應，你做了一件壞事情，就有一個凶的報應。我們可以看到，在實際生活中，凡是相信因果報應的人，都很自覺的做行善積德之事。凡是不相信因果報應的人，常幹損人利己的事。這是一條規律。 善男信女至誠聽，聽念三世因果經。 這裏的「善男信女」，廣義指信佛教，心地善良的人們。「至誠聽」，就是善男信女的這一部分的人，有樸素的行善積德的善良願望，有接受《三世因果經》的思想基礎，但是他們不一定懂得三世因果循環報應的規律。以及行善得福報的好處、作惡得惡報的可怕後果。因此要他們誠心實意的學好、用好三世因果經。 三世因果非小可，佛言真語莫非輕。 我們要重視，時時事事想到三世因果經循環報應的重要性和利害關係。要認識到一毫之善、一毫之惡的因果報應不僅完全相反，而且關係人的一生苦樂。《三世因果經》是佛講的真言，是因果循環規律，千萬不要當兒戲，不要這個耳朵進，那個耳朵出。做了壞事得惡報，後悔也來不及。 今生做官為何因，前世黃金裝佛身。 《三世因果經》現在就具體講因果循環報應規律，講種什麼因得什麼果的因果報應。有的人之所以當官，其原因，就是他在前世，省吃省用，或者發了財，用錢買黃金或金粉或金箔，裝在佛身上。 前世修來今世受，紫袍玉帶佛前求。 有的人現在生活過得很幸福，享受着人間的快樂，都是前世修來的。紫袍玉帶，舊時的官服，是當大官的標誌。佛前求，不是每天去廟上向佛求官要福，而是要信佛，遵照佛「以善為體，慈悲為懷」的意志，時時事事行善積德，多做善事好事，才能實現你的願望。 黃金裝佛裝自己，遮蓋如來蓋自身。 把黃金貼在佛的身上，等於貼在自己的身上。所以，我們有錢的時候，不要浪費，把錢捐給佛寺修寺廟，給佛貼金。古時有一個青年柴夫在打柴，看到一個寺廟的遺址處有三尊菩薩，正被大雨淋着。柴夫發慈悲心對菩薩講：「菩薩，我實在太窮了，沒有錢給你修寺廟，現在只好委屈你了。」一邊說着，一邊把自己的草帽戴在菩薩的頭上，又把自己的衣服脫下來蓋在第二尊菩薩的頭上，第三尊菩薩沒有遮雨的，他就用草做了一個類似草帽的草圈，給菩薩帶上。有一天，柴夫上山砍柴，身後突然一聲虎嘯，接着老虎就向他撲來。正在這危難之際，突然有一個老人用手向老虎一指，老虎調頭就跑。柴夫驚喜之際，再看老人，老人沒有了。柴夫想，這就怪了，莫非有神仙下來保佑我？不對呀，這個老人好面熟，在哪裏見過他，但就是想不起來。柴夫回家，把老人趕走老虎救了他的事向老母說了。老母驚喜地對他說：「兒呀，老者一定是神仙，你明天拿三碗飯供一供菩薩，感謝救命之恩。」第二天，他去供菩薩時，發現昨天趕走老虎的人，正是戴草圈的菩薩。後來這個柴夫果然當了官，發了財，給三尊菩薩修了一座寺廟，這就叫「遮蓋如來蓋自身。」 莫說做官皆容易，前世不修何處來。 有的人看到人家升了官，就眼紅，就嫉妒，認為有的人之所以當了官，是吹牛拍馬屁得來了。這種認識是不懂因果報應的關係，是十分錯誤的。人家當了官一是上世修來的，二是在實際工作中實幹苦幹的結果。如果前世不修，今世不幹，怎麼會當官呢？ 騎馬坐轎為何因，前世修橋補路人。 馬轎是交通工具，一指當了官，有馬騎有轎坐；二是指有福之人，也是騎馬坐轎。現在社會發展了，當官的和有錢的人，都是坐小汽車。他們之所以有小車坐，都是因為他們前世拿出錢來幫助修橋修路，因此，這一世就有小車坐。拿錢修橋補路，也是化災的辦法之一。有一個人，算他的命只活四十歲，而且無子，後來他把錢拿出來修了一座橋，不僅活到六十多歲，而且生了兩個兒子。故修橋補路有增福延壽的好處。 穿綢穿緞為何因，前世施衣濟窮人。 衣服是人類生活中不可缺少的重要必須品。但是，人們在生活中，有的有衣穿、有的無衣穿，有的穿得好，有的穿得差。這有和無，好和差的差別為什麼這麼樣大？究竟其原因，就是在上一世，有人看到窮人無衣服穿，就把自己的衣服，或把家中多餘的衣服施救窮人，所以他這一世穿綢穿緞，穿高級料子服。 有食有穿為何因，前世茶飯施貧人。 我們在這一世有吃有喝，就是上一世看到窮人要飯，就毫不吝惜的給窮人施茶施飯。因此，我們看到要飯的，特別是一些老人和小孩子，不僅要同情他們，而且應該給點錢，這樣做，就是為我們下一世更加吃得好穿得好打基礎。 無食無穿為何因，前世不捨半分文。 有的人現在無吃無穿到處討飯，就是在上一世，看到窮人無吃無穿，沒有同情心，小氣，連半分文也不捨得施捨。 高樓大廈為何因，前世造庵起涼亭。 有的人住高樓大廈，或高樓大廈裏工作，從表面看是人們的生活水平提高了，工作條件改善了。其真正的原因，那些住高樓大廈的人，他們在前世曾捐錢修建寺廟，又看到有的路程較遠，路途中間無人煙，特別是到了夏天，人們走累了，也沒有一個地方休息，所以就拿出自己的錢，在半路上建造一座涼亭，讓過往的行人有個暫時休息的地方。 福祿俱全為何因，前世施米寺庵門。 福為幸福，或兒孫滿堂有福，一生平安，故平安就是福。祿為俸祿，薪水多，富足的意思。福祿兩足的人是因為前世曾給寺廟施米救濟僧道。 相貌端雅為何因，前世花果供佛前。 人相各異，有的人長得特別漂亮，有的長得一般，有的長得較醜。有的父母並不漂亮，生的兒女都很漂亮。這既有前世修來的，也有今生做的。比如有的人經常買些花，買些水果供佛，這一世他就長得相貌端正漂亮，如果我們現在要生一個漂亮的兒女或孫子，我們也可以採用給佛前供花果的辦法，同樣能達到目的。我在實際預測應用中，有的人想生個漂亮的兒女，問我有什麼好的辦法。我就告訴他們，在懷孕前或懷孕中虔誠給佛供奉花果。他們按我方法做，結果生的孩子都很漂亮。 聰明智慧為何因，前世誦經念佛人。 有的人很聰明，智慧多，成為國家有用的人才，其原因就是上世經常不斷的念經念佛。我們今世如果經常念佛，下一世不僅聰明，而且有大智慧。 賢妻美婦為何因，前世佛門多結緣。 有的人的妻子賢慧又美麗，主要是他前世在寺廟與信佛的人結下了善緣。因此，我們要與人多結善緣，不要樹敵。 夫妻長壽為何因，前世幢旛供佛前。 幢為刻着佛號或經咒的石柱子，旛是垂直懸掛着的長條形旗子。故夫妻長壽白頭到老，就是前世到寺廟送了幢旛之類莊嚴的供品，供在佛前。 父母雙全為何因，前世敬重孤獨人。 有的人父母雙全而長壽，就是前世敬重孤獨老人。現在我國政府要求青年人敬重關懷孤獨老人，這不僅是中華民族的美德，也是我們修行的一個重要內容。 無父無母為何因，前世都是打鳥人。 有父有母是金元寶，無父無母是路邊草。因此父母雙全尤其對小孩來說，是最大的幸福。有的人從小無父無母，就是前世打鳥殺生太多。 多子多孫為何因，前世開籠放鳥人。 有的人為了玩樂觀賞，長期把鳥關在籠裏，鳥就像坐牢一樣，失去了自由。因此，我們要愛護鳥類，把關在籠子裏的鳥兒放歸大自然。 養子不成為何因，前世皆因溺嬰身。 有的人生男孩總會養不成而夭折，就是前世生一個女就給溺死，所以這世就沒有兒子。現在有的人，因為計劃生育，想傳宗接代，結果生下個女孩，夫妻二人就把嬰兒弄死。有個人在懷孕時，因知道是女孩，就採用人工墮胎把她打掉。後來連續懷孕四個女孩，都被打掉，從此再也懷不上了，最後想要一個女孩也沒有辦法生了。 今生無子為何因，前世填穴覆巢人。 填穴，即指把動物出入洞穴堵住，有意不讓動物出入。有的洞穴堵死，動物就會窒息死去或被餓死。陝西長安縣有一個農民，在地裏幹活，看到一條蛇鑽入洞裏，他就把蛇出入的兩個洞都堵死了。過了兩天後，他二十歲的大兒子和十八歲的小兒子突然不會說話，經很多醫院治療都無效。兩個孩子不會說話已經三個多月了。一天，有一個老和尚經過他們家門口，孩子的媽媽就求和尚給他兩個兒子看病。正當和尚給兩個小伙子看病時，小伙子的父親從外面回來了。和尚看了一會，指着小伙子的父親嚴厲地說：「你這個無慈悲心！一條蛇牠又沒有妨礙你，你把蛇洞堵了幹啥？你趕快把蛇洞挖開。」蛇洞挖開後，兩個兒子也就會說話了。 覆巢，即是把鳥窩捅掉。洞穴填住，動物就不得出入，鳥窩被捅掉，鳥兒就無家可歸，或者摔破鳥蛋、摔死小鳥。所以，填穴覆巢也是一種罪孽，將直接導致無子的結果。 今生長壽為何因，前世買物放生靈。 今生長壽，主要是在上一世常用錢買動物類去放生。如果我們現在多放生，不僅下一世長壽，而且可以為現在減災化災，祛病延壽。 今生短命為何因，前世宰殺眾生命。 這一條，主要教導人們不要殺生。殺生多了，就會短命。因此，寺廟上要求皈依佛門的居士，不僅要做到不殺生，而且要做到「專為我殺的不吃」。如你去人家裏做客，主人為了招待你而殺雞，「聞殺者不吃，知殺者不吃。」就是聽到殺豬的聲音，或知道人家今天要殺豬，像這樣的情況，不能吃。 今生無妻為何因，前世偷奸謀人妻。 有的人今生無妻，就是前世挖了別人的牆腳。和有夫之婦偷情，或用種種辦法，把人家的妻子據為己有。 今生守寡為何因，前世輕賤丈夫身。 女人守寡的原因，就是前世虐待丈夫，所以，讓她這一世守寡，過孤獨生活。因此，夫妻應該相親相愛，相互尊重。 今生奴婢為何因，前世忘恩負義人。 人的罪孽之大，莫過於忘恩負義。忘恩負義之徒，一忘父母養育之恩；二忘師長教育之恩；三忘恩人的救助之恩。忘恩負義之徒的特點是：把自己的利益看得高於一切，一切都是為了自己，凡是對自己有利的事，就不惜用卑鄙手段去得到。所以，什麼父母、什麼師長、什麼兄弟姐妹、什麼親戚朋友、什麼恩人，統統都拋到九霄雲外。世上萬物有規律，忘恩負義者，也是如此。凡是忘恩負義之人，他必然不孝父母，凡是不孝父母的，必然是忘恩負義之徒，因為重父母養育之恩者，他就不會忘記他的恩情。現在有的人之所以為奴婢侍候別人，就是他們前世是忘恩負義之人。 安徽淮北市一個殺牛屠夫，一天把殺牛刀放在地上去拿木盆接牛血，回來找不到刀。後知小牛把刀壓在身下，屠夫趕走小牛，拿着刀去殺老母牛，小牛跳出來用嘴從屠夫手中把刀奪過，跪在屠夫前面，而且流着眼淚，意思是要求屠夫不要殺牠媽媽。屠夫也突然想到昨天讀了《三世因果經》，就誠懇地對小牛講：「你把刀給我，我不殺你媽媽了。」小牛才吐下口中刀，在場觀眾見此都極為感動。一條小牛知報母恩，一條狗能報主人之恩，人反而忘恩負義不如畜生也。 今生眼明為何因，前世捨油點佛燈。 眼為人之日月，光明者吉，昏暗者不吉。有的老人雖然七十多歲，仍然雙目炯炯，看報讀書。其原因就是他在前世，經常給寺廟上送油為佛點燈。如果我們現在做到經常給寺廟上送油為佛點燈，不僅下世眼明，而且在當代可防眼疾。 今生瞎眼為何因，前世指路不分明。 有的人出差到外地，因人生路不熟，要想一下子找到自己所要找的地址是不容易的，免不了要向當地人問一下路。有的人十分熱心地告訴你怎樣走，使你很快的找到了要找的地址。但有的人卻心腸很壞，你問他怎樣走，明明是向東，他卻指你往西，不僅害得人走了不少冤枉路，而且耽誤了人家辦事。此為指路不明。閻王爺為了處罰這種人，故叫他在這一世瞎眼睛。大家不要認為指路不明是小事，落個雙目失明的報應，那是很痛苦的。 今生缺口為何因，前世吹滅佛前燈。 我們在日常生活中往往會看到，有的人嘴是缺的，就是因為他前世吹滅了佛前的燈。你嘴不是好吹佛燈嗎？給你缺嘴的報應，看你還吹不吹佛前的燈。 今生聾啞為何因，前世惡口罵雙親。 孝為做人的第一條品德，一個人連自己的父母都不孝，是難以立足於社會的。就是他在社會上立足，也絕對不會有好報。從歷史上看，凡不孝的逆子逆女，都沒有好死。那些動不動就罵父母的人，就叫他得有嘴不會說話，有耳聽不見的報應。 今生駝背為何因，前世恥笑拜佛人。 有的人不信佛，認為這是「封建迷信」，別人信佛拜佛，他就恥笑，因此在下一世就會落個駝背的後果。 有這樣一件事：某大學的一位班主任利用星期日組織全班同學去寺廟旅遊，老師和同學們都非常誠心的燒香拜佛，有一個大學生，不但不燒香拜佛，而且當眾打了佛兩個耳光。同學們都說他不對，定會有災。第二天上午上體育課，那個打佛的學生，從單槓上跌下來，臉部神經摔傷致殘，劇痛二年而死。他死之前，對家人說：「我這是打佛的結果，是應得的惡報。」這是護法神對他的懲罰。 今生拙手為何因，前世造孽害旁人。 世上手殘廢的人不少。手殘有各種原因，有從胎裏帶來的。有後天生病而得的，有因傷致殘。不管哪一種原因造成的，歸根到底，是他前世心眼壞，製造各種事端，去陷害別人的結果。 今生跛腳為何因，前世攔路打劫人。 我們看到的那些因殘廢而跛腳的人，雖然殘廢的原因多種多樣，究其前世，就是他們不務正業，好吃懶做，不顧別人的痛苦，幹出攔路打劫的壞事，所以，罰他們這一世為人，叫他跛腳，再不能幹攔路打劫的壞事了。 今生牛馬為何因，前世欠債不還人。 借別人的錢不還，就會輪為畜道。欠的錢少，轉世成雞鴨為債主還債。欠得多者不還，就轉世牛馬為債主幹活，直至把所欠的債還清為止。 湖北陽新縣有一個叫張明的男子，四十歲還單獨一人。一九七零年借了同村的徐老漢三百元錢，說是當年還，後因生病，一連三年也未還錢。一九七三年冬天，張明看到自己快死了，他叫人把他抬到徐老漢家中，很難過地講「徐大伯，我借了你三百元錢，看來這輩子還不了，我死後投胎為一個沒有尾巴的豬到你家為你還債。」 徐老漢看到他在病危中還不忘記還錢的事，認為他有良心，很感動地對他說：「張明，不要把三百元錢放在心上，更不要說下輩子當豬來為我還賬之事，這樣會減我的壽的。」說完就安慰他回去好好養病。不久張明就病死了。 一九七四年春天，徐老漢家的老母豬，一連生下七個小豬，第七個小豬崽不但很瘦，而且沒有尾巴。因為牠沒有尾巴，故無人買牠，徐老漢只好自己養着。沒有尾巴的小豬，雖然瘦小但很能吃，在三個月之內就長到五十來斤。有一天下午，徐老漢無事坐在門口抽煙，他看到沒有尾巴的小豬正在吃食，突然想到，難道這個沒有尾巴的豬是張明投胎來還賬的？他就有意識地說「張明，你過來。」那隻沒有尾巴的豬果然很聽話，跑到徐老漢跟前來，與徐老漢親親熱熱的。徐老漢一邊摸着沒有尾巴的豬，一邊對豬說：「張明，我叫你不要把三百元錢放在心上，叫你不要當豬來我家還債，你為什麼不聽？你這樣做，我心裏很難受！你去吧，算你已經還了賬。」這個豬聽了徐老漢的話，仍然回到豬棚吃食。奇怪的是這個豬並沒有病，第二天早上就死了。徐老漢傷心地把豬埋了，並給他燒了一些紙錢。 我們在日常生活中還看到，有的人臉中手上、腿上、身上留有前世動物的記號，如有一塊黑記上長有幾根毛，很像豬的皮毛，有的人腿上留有一塊黑記，很像牛的皮。身上留有動物記號的人，就是告知他上世是動物，如果這輩子再借錢不還，或者幹壞事，下世又會轉到畜道上去。 今生豬狗為何因，前世皆因騙害人。 大家看了這一條，都知道當豬做狗的原因了，這些豬狗在前世為人時，因良心壞，心黑，既騙人又害人，罪孽深重，這次叫他投胎為豬狗讓他吃屎吃糞。那些騙人害人的人，你們如繼續不改，下一世定會為豬為狗。 騙子各行各業都有，我們易學界裏也有不少這種騙子。他們為了錢財，幹出傷天害理的事。廣東省汕頭市有一個會看相、看風水的「大師」，一九九八年去香港不僅騙了兩家人的二百萬港幣，還用他的所謂「符水」把兩家毒死，最後被槍決了。東北有個姓文的預測大師，號稱「文半仙」，他利用周易、四柱預測進行詐騙活動。他詐騙的方法是，只要找他預測，他就用恐嚇的手段說「你倆有死亡之災，要給三千元或五千元進行化解，如不化解就會在某年某月某日、某時一定死去。」有的人不信那一套詐騙，就沒有化解，結果某人果然在他說的時間裏死去了。這一下「文半仙」名聲大震，方圓幾百里都找他預測。 「文半仙」說誰在什麼時間死，就在什麼時間死，後來一連死了六個人。因死的人多了，就引起當地公安機關的注意。經公安機關立案偵查，這些死去的人，都是「文半仙」按照事先說的時間親手殺害的。惡有惡報，這個「文半仙」終於被判處極刑。 山東泰安市有一個自稱中國第一高人某某，他為了騙錢，不僅欺宗滅祖，貶低別人，而且採用「文半仙」的詐騙手法。他為人預測，說：「你有血光之災，拿出一千五百元就可化解。」有的人沒有錢或不願化解，他就叫打手將其砍傷。他的其他打手就借機說，「某某算得真神。」 我的朋友朱先生是山東師範大學的教師，他聽說泰安市有一個高人，就去拜訪。某某看了朱先生的四柱，測了一些其它之事，就對朱先生說：「你有血光之災。」朱看他測不準，就不相信他化災的鬼話。某某就把朱先生領到另一間房，很客氣的對朱先生說：「你先坐一會，我就來。」某某走了幾分鐘後，來了四個小伙，進門不問青紅皂白，舉刀就向朱先生頭上砍。朱先生看勢不妙，就和他們搏鬥起來，四個打手看不是朱先生的對手，拔腿就跑。朱先生的臉、手都砍傷了，至今手上還留有傷疤。 在這裏特別提醒讀者，化解災難的方法，是行善積德，如救濟貧病者、助印經書善書、築橋補路等等，而不是拿金錢給上述的騙子去替你消災，那是愚不可及的做法。 湖北咸寧有個勞改犯過去因慣偷而判刑，出獄後不但不改惡從善，而且打着我親戚的招牌到處招搖撞騙，他向全國郵發的傳單，沒有一句真話，全是騙人的，全國各地那些被騙的人對他恨之入骨，這個騙人、害人的人，如繼續不改，不僅今世會遭惡報，而且下一世投胎時為豬為狗。 湖北有一個老板請木工在家中做家具，當家具做好後，不但不給工錢，還誣蔑木工偷了他家的錢。派出所把木工抓去關了十天後，這個老板便因車禍喪命了。 今生多病為何因，前世殺生害命人。 多病，一指長期生病，一指今天生這個病，明天生那個病，或者同時生好多種病。其原因主要是前世殺生太多，如殺雞、殺豬、殺狗、殺龜等，總之，是殺害有性命的動物。 今生無病為何因，前世施藥救病人。 上面講是多病，這一條是講無病。無病就是身體健壯，身體健壯是一個人最大的財富。身體健壯無病，說明他上一世不但未殺生，而且對有病的人及時施藥救助病人。如看到別人有病，有的是拿錢為別人買藥，有的是從自己家裏拿出藥救助病人，這都是施藥救病人。 今生牢囚為何因，前世作惡害別人。 有的人被捕坐牢。不管是什麼原因，他的四柱中都有牢役標誌，到時會有牢役之災。四柱中的信息標誌和前世作惡害別人是信息同步的。也就是說，你前世作惡害別人，在轉世為人時，你的四柱中必有牢役標誌的信息。因為你前世作惡害別人坐了牢，這世你也得坐牢，這叫一報還一報。 今生餓死為何因，前世糟蹋五谷人。 糟蹋五谷，統稱糟蹋糧食。糟蹋糧食，一個是有的人糧食多吃不完，把糧食糟蹋也不救濟窮人，一個指有的人根本不愛惜糧食，隨便浪費，因此這一輩子就無飯吃，得餓死的報應。 毒藥死者為何因，前世藥物毒眾生。 「毒藥死者」，指因各種原因服毒自殺的，或者因藥物中毒而死的，都屬於毒藥死者。藥物毒眾生，就是毒藥害了很多的人。如在水中放毒，食物中放毒。又如有的人為了發財，在普通酒中加敵敵畏充茅台酒，有的把化學藥甲醇加水當酒賣，結果毒死不少人。這種在本世遭到槍決的惡報，他下世就是轉世為人，也會喝毒藥或者被藥物毒死。 伶仃孤苦為何因，前世惡心侵算人。 「伶仃孤苦」，多指老來孤獨一個，而且生活無依無靠，無吃無穿，苦不堪言。造成這種惡果，就是因為他在前世心地險惡，暗地裏害人。 眷屬歡笑為何因，前世扶助孤獨人。 「眷屬歡笑」，指全家老少濟濟一堂，生活過得歡歡喜喜，快快樂樂的。他們今天之所以有這種福氣，就是他上世無私幫助了孤獨的老人。孤獨的老人之所以孤獨，說明他上世作過惡，算計過別人，這是他應得的報應。但對我們來說，我們就不能因他上世作過惡，這輩子孤獨，我們就不同情他們，就不幫他們。我們看到老人，就是我們的未來，看到小孩就是我們的過去。因此，扶老攜幼，不僅是社會的美德，而且是我們行善積德為自己造命，為兒孫積福的機會。 今生瘋癲為何因，前世酒肉逼僧人。 「瘋」多指精神錯亂而得精神病。「癲」，一指瘋得發狂，二是羊癲瘋病。得了瘋癲病的人，就是前世霸道，或者利用手中的權力逼着出家的和尚吃肉喝酒，逼着和尚破戒。這種人的四柱中就帶有精神病的基因信息標誌。 今生吊死為何因，前世劫索在山林。 不管何因，上吊而死的人，就是因他在上一世，專在深山茂林之處，不是搶劫就是勒索過往行人的財物。因他作惡多端，所以在轉世為人時，落個上吊身亡的下場。 鰥寡孤獨為何因，前世狠心嫉妒人。 男的無妻或喪妻為鰥，死了丈夫的婦女為寡。他們之所以鰥寡孤獨無依無靠，就是上世看到人家升了官，發了財，出了名，人家生了兒，人家日子過得好……等，他就狠心嫉妒別人。嫉妒別人的人一是思想品德壞，二是這種人惡毒，沒本事，沒德性。有本事的人是不會嫉妒別人的。 事實上，嫉妒別人不僅來生鰥寡，而且今生遭惡報。二零零二年震驚全國的南京食物中毒案，就是犯罪人看到別人餐館生意興隆，但自己的生意蕭條，而生了嫉妒心，把毒藥放入別人餐館的食物裏導致中毒，死了不少的人。公安部門經過詳細偵察，第三天就抓獲了投毒犯。投毒犯因嫉妒而遭到了被槍決的惡報。 雷打火燒為何因，大稱小斗不公平。 「斗」是舊時稱量糧食用的量具。一斗等於二十五斤。這一條主要講，有這樣的人，他們往外賣糧食時，用的斗小，不足二十五斤，或向外借時，用不足二十五斤的斗；別人來還糧時，用的二十五斤斗，甚至更大一點的。如果用稱秤，向外借出用小秤，到還糧時用大秤。這種靠短斤少両來詐騙別人而發了財的人，不遭雷打死，就被火燒，火燒是指他家的房屋遭火災而燒毀。 蛇咬虎傷為何因，前世冤家對頭人。 前世冤家對頭人，因作惡多端而輪為畜道，投蛇虎之胎。蛇虎是前世的敵對頭人，今日為何又出來咬傷人呢？原因是，今日被蛇咬傷者，在前世也是陷害過他的冤家對頭人。雖然前世的冤家對頭人後來輪為畜道，成為今世的蛇虎，但並沒有忘前世被陷害之仇，所以他們見到仇人就咬，見到仇人就傷。這也是因果報應。 萬般自作還自受，地獄受苦怨何人。 「萬般自作還自受」，有兩種含意，一個是在前世做了好事善事，來到這一世享受。一個是在前世作了孽，在這一世不但不行善積德，而且繼續幹壞事，比如有的人，好逸惡勞，攔路搶，殺人放火，盜竊錢財，貪污賄賂，吸毒販毒等，公安將其逮捕入獄，這不能怨別人，而是他自己造成的自作自受的報應。 莫道因果無人見，遠在兒孫近在身。 「莫道」指不要認為因果報應看不見，是看得見的，你做了善事得福報。「遠在兒孫近在身」，就是一個人做了善事，比如捐錢修橋，不但為自己免去了死亡之災而增福延壽，而且為兒孫積了陰德，兒孫個個好學上進，成為國家棟樑之才。 又有的人，心生貪念，損人利己，盡作壞事，有貪污敲詐別人的錢財而斷胳膊斷腿；有攔路搶劫而被公安部門逮捕入獄。還有的人雖然不偷不搶，不貪不賄，但是為人苛刻視財如命，對工人、對職工生活不關心，加班加點，延長工作時間，不但不給工人補發工資，而且拖延、少發工人的工資。他只知道自己賺錢而不管工人的死活，也是一種變相的貪污別人的錢財。有一個老板就是這樣。後來一把火把他工廠燒得清光，老板落得個被燒致殘的惡報下場。這就是近報在身，惡報報在自己身上。 有的人幹了壞事雖然漏網，沒有立即遭報，但他的罪孽報在兒孫身上，他的兒孫不是多病多災，就是殘廢，這就叫祖上不積德，害了兒孫輩。 關心人民關心工人和職員的疾苦，也是種善德。過去有個別地主資本家有善心，作了好事，解放後得到人民和政府的寬大就是他過去積了德。現在有的私營工廠的老板與過去狠心資本家沒有兩樣，這樣即使發了財也會遭惡報。 不信吃齋多修積，但看眼前受福人。 「齋」，指素菜素食，不吃葷。「修積」，指修煉，修心養性，積德行善。有的人既不相信拜佛，又不相信行善積德，而且認為這是封建迷信。希望這種人看一看眼前有福的人，這些有福的人之所以有福，就是因為他們相信因果報應而行善積德之果。 四川內江市的易學學員何先生，在深入學習了《三世因果經》後，明白了改命的道理和人生真諦，從此堅持認真學佛、倡印佛教經論善書普贈四方，勸導大眾同心向善。他捐資數十萬元修復了當地古寺，讓老人們有一個學佛修行的安養之所，為當地的精神文明建設和社會風氣的改善做出了積極的貢獻，被人們稱為「何菩薩」。二零零四年，他又捐印《三世因果經》六萬冊，廣贈八方。由於何先生長期堅持奉行佛法並力行實踐，因此他的事業蒸蒸日上，興旺發達。按四柱信息預測，他二零零四年有腰腿殘疾之災，結果該年他腰部長帶狀疹，服了幾劑中藥就好了。這就是通過認真學佛修行，行善積德，化大災難為小毛病，從而成功改造命運的現實例子。 前世修善今享福，今生作惡後沉淪。 今生那些享福的，是前世修善而得的，我們要想在下一世享福，今生就要多做善事。「沉淪」，這裏指淪落為畜道，就是今生做了惡事，下一世就會當豬當狗作牛作馬。 有人譭謗因果經，後世墮落失人身。 有人若今生譭謗因果經偉大作用，下一世必然墮落，失去做人的資格。 有人受持因果經，諸佛菩薩作證明。 受持，指不但相信因果經循環報應，而且在實際行動中堅持做行善積德之事，所以，諸佛菩薩可作證明。 有人書寫因果經，世代兒孫家道興。 書寫因果經，一指把因果經的經文抄下來經常學，二是把因果經書寫下來作為贈送品，向大家宣傳學習《三世因果經》的好處。如果堅持這樣，世代兒孫的家道都很興旺。因此，現在不少人，把《三世因果經》印成冊子免費贈送別人。例如： 湖南岳陽市湛居士，把我寫的《三世因果經》翻印好幾千冊，到寺廟上送給朋友，不僅本人和家中辦什麼事都順利，而且人財兩旺。 安徽省淮北市普蘭居士，身患重病生命危險，無法上班，後來用心學習《三世因果經》，處處做善事，不久她的病就好了不僅上了班，而且被評為優秀。 普蘭居士看到街上開飯館的、開車搞運輸的，他們為了搶生意、拉客人，常常動棒動刀，打得頭破血流，弄得附近百姓人心不安。普蘭居士看到這種情況，為了當地安定團結，她把從我公司郵去的《三世因果經》，全部發給了開飯館的和開車的。結果他們學習了《三世因果經》，不僅在生意上不搶拉客人，而且互敬互愛，互相關懷。如今淮北市到處是一派文明經營的好風氣。 淮北市的群眾看到開飯館、開汽車的團結友愛的新風尚，知道是學習了《三世因果經》的結果，就熱忱的向普蘭居士提出，能否送給他們一本《三世因果經》，普蘭居士答應了他們的要求，又向我公司請了五千本《三世因果經》。 有人頂帶因果經，凶災橫禍不臨身。 一個人如果經常把《三世因果經》帶在身上，堅持不懈地學習，學行善積德之事，就是遇到凶險之事，也絕對會逢凶化吉、平安無事。 福建黃岩市王女士，學了《三世因果經》後，一心向佛，走到什麼地方，都身帶《三世因果經》。她不僅抓住一切時間學習，而且時時處處作善事。二零零零年十二月二十八日，她從外地回家過年，臨走前買一些水果到寺廟上燒香拜佛。她對菩薩說：「菩薩，我回去過年了，保佑我一路平安，過完年回來再謝您。」 王女士回家時坐在汽車前面司機旁邊的座位，中途停車吃午飯後上車，她的座位被新上來的男乘客佔了，她想到自己是佛門居士，便讓那個乘客坐着，自己則抓着柱子站在車門口。當汽車走了一個小時左右突然翻到十多米深的一個水潭裏。王女士從車門摔出，掉入水中得救，其他人都連同車沉入深潭裏淹死了。這就是學習《三世因果經》行善積德，遇凶災橫禍時逢凶化吉的例證。 有人講說因果經，生生世世得聰明。 講說因果經，就是向大家宣講、解釋《三世因果經》每條每句包含的內容含義，使人們能更深刻地認識到學好、宣傳好《三世因果經》，多做善事，就是為自己造命的偉大意義。現在有人自己很聰明，兒孫也很聰明，就是他在上一世向人們講解因果經。因此，我們如果經常向人們講解《三世因果經》，必然是今生下世的聰明之士。 有人高唱因果經，來生為人受恭敬。 我們在這一世做到了經常向人們宣傳《三世因果經》是做人的宗旨，下一世必然受到人們的恭敬。 有人印送因果經，富貴榮華報來生。 把《三世因果經》大量印成小冊子，免費送給人們閱讀。下一世必然會得到富貴榮華的福報。 有人頂禮因果經，事事件件皆稱心。 頂禮，廣指把《三世因果經》放在高處或供起來，常向因果經跪拜，那麼幹什麼事情都稱心如意。 有人深信因果經，同生西方極樂人。 深信因果經的人，必然會時時事事處處都堅持做到行善積德，與人為善，慈悲為懷，一心為大眾的事業而努力奉獻。西方指諸佛菩薩居住地方，稱為極樂世界。極樂世界是無限美好的地方，只有那些一生行善積德之人，死後才夠得上條件往西方極樂世界，過着自由自在的生活。 三世因果說不盡，蒼天不虧善心人。 學習《三世因果經》好處很多，說也說不盡。只要我們堅持不懈地做到行善積德，蒼天是不會虧待心地善良之人的。 大眾發心廣勸化，印送此經吉星臨。 希望我們大家行動起來。都發慈悲之心，用《三世因果經》佛理來勸導人們，教人們多做好事，多做善事會得福報，做壞事會得禍報的道理。如果在家把《三世因果經》大量印送給眾生，必得吉星高照，好事喜事多來。 一人傳十十傳百，明因識果做善人。 大家都知道了行善積德是自己造命、為兒孫造福打基礎的偉大而深遠的道理，人們就會自覺自願的做一個行善積德之人。 安定團結是治國大政方針，誰破壞了安定團結，誰就是歷史罪人。我們之所以學習、推廣《三世因果經》，就為維護我國安定團結的大政方針。我們易學工作者要不斷提高思想品德和技術本領，為祖國的工業、農業、國防和科學技術現代化做出重大貢獻！ 二零零四年十二月一日 第六次修訂
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