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孝道 滌 親 溺 器
有詩頌曰 ： 一 日 三 朝
周文王名昌，殷代諸侯之一，商朝紂王封其為西伯，領導西方諸侯，及至武王滅商，被追尊為文王，文王係一賢明君子，亦為聞名之孝子。
每晨必先到父母居室，詢問內侍，父母玉體安康否，得知無恙，始放心離去，中午又去問安，夜晚復去一次，每日必趨前問安三次，如父母欠安，即憂心戚戚，坐立不安，直至康復，始能釋然。
又每日三餐，餐後必探詢師，得知父母食慾未稍減，始欣然重返皇居。
經年累月，不論朝夕，不問寒暑，對雙親起居，關懷備至，克盡晨昏定省之職，其子孫代代繼承孝道，是以周朝相傳三十七代歷八百三十七年之久，此乃孝格蒼天之賜佑也。
隨父赴京歷苦辛 上書意切動楓宸 淳于意，漢朝臨淄人，拜齊國名醫陽慶為師，學得精湛妙術，原任齊為倉令，其師逝世後，棄官改而行醫。 因為人剛直義氣，行醫時開罪一有權勢者，致被陷害，押往京城治罪，其幼女名緹縈，雖為弱女子，竟不辭勞苦，長途跋涉，隨往長安，向皇帝訴冤，其陳情書闡明肉刑之害，並陳訴其父任官時清廉愛民，行醫時施仁濟世，今遭不白之冤，實係遭人誣害，願當婢女，為父贖罪，漢文帝感該女孝心，特赦其父，並詔告天下，癈除肉刑。 註: 肉刑是我國古時對囚犯切斷肢體或割裂肌膚的刑罰。 跪 讀 父 書
顧悌，字子通，三國吳雍人，年方十五，即任郡吏，嗣又晉升偏將軍，因性剛毅，言事切直，招致同僚妬忌，而辭官返鄉，時其父尚任縣令他省。
顧悌每接其父家書，必先潔身整衣，更設几棹，放置華翰，跪而恭讀，讀畢復行叩拜，以喪尊敬。
後其父歿，哀慟欲絕，奔喪百里外，理畢善後，猶懸掛父像於壁上，下設神座，供奉果品，從未間斷，且早晚跪拜追思，其孝心可謂至矣盡矣。 |
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宋朝黃庭堅，號山谷，元𧙗年間中為太史，生性至為孝順，身雖為太史，富貴顯耀，然侍奉母親，却極盡其誠孝之心，凡母親之事，不用奴婢傭婦，每夕親自為母滌洗溺器，未曾有一刻不盡到人子之孝行。
趨候日三問樂康 探詢父食有如常
上 書 救 父
家書接奉如尊親 諄切訓教勝寶珍
