孝道

棄 官 奉 親

棄官從母孝誠虔 歸里牧羊兼種田
藉以承歡滋養母 復元歡樂享天年

晉朝時代，潘岳字安仁，榮陽中牟人也。 少時才華非凡，被譽為神童。 武帝時任河陽令，迎母至任所侍奉。 潘岳性喜愛花木，公暇之餘 ，裁植桃李，錦繡成林，花盛開時，扶母出遊承歡。 嗣後母病，思鄉情切，潘岳毅然辭官，上官力加慰留，亦不改其志，答以: [屬下母患病，欲歸故里，若貪戀祿位，不肯歸養，將何以為人子 ?] 其孝心令人感佩不巳。 歸里後，因家貧，躬自耕農，種菜出售，得資買甘旨供母，又餵養群羊，取乳奉母，是以母病痊癒，享樂晚年，其力孝足為後人之範矣。
　

傷 指 念 親

孝道首先重保身 克珍身體可怡親
傷微非疼還憂泣 年幼早知孝感人

晉朝陳留有一孝子范宣，十歲時即能領悟: [身體髮膚受之父母不敢毀傷] 之孔子聖訓，珍惜身體甚謹，且平素奉事雙親溫順，孝敬。 一日削尖細竹作箸，因持刀不穩，致刺傷左手食指，雖僅表皮割裂，滴出小小血珠，竟驚慌異常，頓時臉色發白，流淚不知所措，旁人關注，問其是否劇痛難忍，范宣竟搖頭答以: [痛，有何難忍，是因毀傷父母所�鶢倩擗葽P不安而巳 !] 小小年紀，即知愛惜身體，孝順父母，誠令人嘆服。

行 乞 養 親

乞酒奉親盡禮儀 高歌跳舞學嬌姿
娛親精采引歡笑 滿堂春風不斷吹

唐朝，楊乞者，圩橋人，生性至孝，家貧如洗，靠行乞養其父母。 所乞食物，悉携歸奉親，親未嘗，雖饑餓亦未敢先嘗，如有酒時，跪而捧進，待父母接杯，即起立舞蹈唱歌，如小兒嬉笑，以樂父母。 有人憐憫其窮困，勸其為人傭工，以所得工資養親，楊乞答以: [父母年老衰邁，若為人傭工，遠離膝下，則無人奉侍。 ] 聽者益感其真孝。 後父母相繼去世，求乞募棺安葬，每逢朔望，即携佳肴赴墓前哭祭，其孝行實堪嘆佩。