因果律訓

二十一、見義不為無勇無仁也

本堂正功過司(鳳山城隍爺)降 合善堂 公元一九七五、五、二十四
詩：一念之差種果因 見死不救心何忍
一屍兩命魂歸去 怨氣未散孽纏身
示：天有不測風雲，人有旦夕禍福，禍福無門唯人自召，善惡之報如影隨形，絲毫不爽，報應之遲速，乃視汝之所行及祖德而定之，時逢三期末劫之秋，天時緊急，因果之報均是現作現報之現世報也，凡為惡者均無所遁形，豈可安然消遙於陰陽二律法外，所謂天理昭昭疏而不漏，世人應速悟之。
今宵余特為彰化信女施曉○，虔求開示因果，為何其不良於行，今特明示之，亦可為世人見死不救作警世之箴。
追溯民國壬戌年(七一)清明節前，時汝等施女偕汝夫為生計而晨曦出而作勞，以販售雞鴨為業。
是日清晨霧氣迷濛，往市場行程中，途見一跌倒受傷孕婦，倒臥路邊，奄奄一息，危在旦夕，施女之夫欲停車施救，施女見路中無人行走及無旁人見證，恐惹禍上身，乃阻其夫婿救之。
身犯口業阻夫救人而不自知，棄垂危孕婦而遠離，致該孕婦因而失救。事後隨被人發現而援救，奈因時效已失，且流血過多，終於一屍兩命，含恨歸黃泉。
嗚乎哀哉！蓋天有好生之德，吾人皆有惻隱之心，施女如此而有失仁慈之心，所顯著乃是殘忍不仁之舉，因此種下今日所染痛苦之頑疾，此亦是因果之病源，目前雙足關節疼痛萬分，痛苦難當，每日哀天呼地無法落地行走，終日以輪椅代步，此因果病乃棄人不救失慈之報應，自作自受怨誰來哉！
吾神實為感慨萬千，今雖懇求案前，請吾神佑之，但吾神亦無能為力。
嘆哉！今世之人，仁者寥無幾人，殘忍暴徒如汗毛之眾，世風如斯孽氣沖天，致因果劫災連連。世人！世人！何不捫心自問，自惹因果冤病求神何益乎！再示：賢生不用再替施女求情，吾另賜詩乙首望自研悟之！
詩：施女頑痛事有因 簡述一二汝知情
勵行善德補前愆 立願向道貴人明
　


二十二、為產竟斷手足情

本堂保生大帝降 妙基堂 公元一九七五、五、九
詩：世人平時德未修 災禍臨頭淚雙流
霸佔弟產私心重 連出敗兒因果由
示：蔡王品○信女，遠路迢迢在炎暑中至吾妙基堂請鸞，汝年紀已大何不一切看開，「兒孫自有兒孫福」，況且此乃汝蔡家「一報還一報」，吾神實感無能為力，可否另請高明以免老信女失望而歸。
蔡王品○答：信女聽家鄉台南很多親友說，貴堂保生大帝神通廣大，所以約了家人，拜託「鄭賢士」，陪到貴堂請教，請大帝祖幫忙化解並指明是何原因，為何我蔡家後代如此狼狽不堪。
保生大帝示：現時跟隨老信女來到本堂，乃汝蔡家祖先陰靈，此乃汝蔡家上下三代家務事，吾神不便插手準備停乩止筆.........。
鄭新助(雜誌社長)代稟：請大帝慈悲，弟子被派為宣講之職，身兼拾數處聖堂而代天宣化，其目的是在勸世人悟理修道，仙佛之意也是引迷入悟，既然蔡家遠從台南縣冒暑來到妙基堂，就請大帝爺慈悲開辦，或者指示因果原由，請大帝開示！
保生大帝示：鄭賢士，吾神實有困難，既如此懇求吾神就示明汝蔡家前 後三代之因果，再懇求上蒼慈悲賜准為汝蔡家化解。
查，汝蔡家本是望族，在信女剛嫁入蔡家為媳之時，財勢雖稍減不如上代之興旺，但尚稱富足，汝入門不久汝祖父隨為汝蔡家分產，因汝翁雖屬庶出，但亦分得不少之財產。
分產後因汝夫蔡撰○服務於日據時代樟腦會社，汝父只生下汝夫與汝小叔蔡兌○兄弟倆人，未久汝小叔成年另娶詹女為妻，婚後兄弟及妯娌尚稱融洽。
汝翁姑雙親不幸於汝弟媳進門三年後，先後病亡，從此汝家財產由汝夫婦掌管，汝弟兌○心地善良，先天體弱多病，對於財產毫不過問，因汝弟婚後數年並未生育，汝弟媳本欲鼓勵其夫置妾以傳香火，却受汝夫婦一再反對。
汝弟本性懦弱隨打消娶妾之意，汝弟婚後六年忽染疫病而亡，此後汝夫婦視汝弟媳詹婦如眼中釘，汝夫婦之意欲獨享霸佔汝弟應得之財產，百般刁難冷言諷語欲逼詹婦自動離蔡家，詹婦一再忍耐，且央族人懇求汝夫婦准其招贅，以續其亡夫二房之香火。
汝夫婦一再拒絕無動于衷，美其名願將次子過繼給汝弟二房，以免蔡家財產淪落外人之手，汝夫婦為逐私欲，欲逼詹婦自動離家而不擇手段，每於三更半夜裝鬼嚇詹婦，並招巫婆江湖術士以邪法欲置詹婦於死，種種手段惡毒難以盡述，詹婦終被逼成瘋語無倫次，離家外出不知所終，時為光復初期，其實詹婦乃流浪至外縣病死他鄉，豈知汝夫婦雖逐所願，但已種下因果報應之惡因。
汝夫亡後，汝兒共分三房，長子死於車禍，次子中風，三子急病而逝，由汝代支撐蔡家之一切，惜哉！惡因臨報無法挽回，為汝蔡家之財產，三房子孫各動干戈，吵鬧不休，分產後隨各自奮發，但共財產乃霸享汝弟之產，弟靈不甘汝子孫獨享之，因此汝之子孫均受此惡因之報應影響。
有者經商失敗遠走他鄉，有者家破人亡，有者犯法坐牢，有者死於非命，此因果之報應，任誰也無法擔待排解。
況且汝弟夫婦陰靈均到此，如欲化解此因果，解鈴還須繫鈴人，信女本人率子孫全體至蔡家祠堂，懇求蔡家祖先寬赦，再行善佈施了愿，將汝弟應得財產盡量財施，並以汝弟之名義刊印勸世善書，如此蔡家子孫才能轉危為安。扶乩已久，不用多問，就此退竅。