醒世人語

第四十七講 成敗家常　真理永恒

痛苦和快樂，交替的循環，才能認清真正幸福是什麼。所以在人生的旅程中，不必計較成敗是非，因為虛幻無常的眾生相，正好可以覺悟出幸福的泉源。

固執信仰一端的人，對於「求知」就是一大障礙，知識必須經過疑惑，再達到信仰的地步，在反覆的解釋求證中，才能得到真正的知識也。

第四十八講 守拙常盈　炫耀招災

有一個很會預言的人，推斷十件事，結果有九件事都被言中，但是不巧，有一件事沒有說對，於是四周圍的人，並不對此九件事多加稱讚，反而向這件不能言中的事，加以責難，並且到處宣傳，有意無意中傷他的人格。

君子應該知道所謂「好事不出門，惡事傳千里」的道理，平常少言多聽，寧可自貶其拙，不必炫耀靈巧，這樣一來，則可以任重道遠，不為好事者利用了。

第四十九講 由疑求真　斷疑生信

一般行者常說：「疑生怪，怪生迷，迷者墮落。」

余卻有不同看法。今日宗教皆很多，有人要問到底信什麼教才好呢？

信何宗教皆可以，不過先要有一個起疑，疑是悟解的橋樑，不是壞處。而且，小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟。而起疑的本質，必須用理智以及客觀的態度，以學者求真的態度，分析前因後果，判斷宗教的內容教義，才能得到大道真理。中國自古以來便處處受到神秘主義拘束，不敢發揮存疑的求知心，反而認為愚誠才是真信，而實在這種不經過理智的信仰，就是「迷信」，造成中國奇形怪狀的不合道理的宗教信仰與修持了。

第五十講 從拜拜到修道

現在修道須研究教義，明理修行，多疑多悟，迷信神權萬能的時代已經過時，現在民主國家，不是封建時代，人人都做得仙佛，只要你能不離人道與八德，照正信之路去實行，了悟求解道義的過程，就是開發自性的道階。

循著人倫做事，菜根譚中悟滋味，多忍多煉，疑事轉悟，天下之事，何能動吾心性乎？

信仰是不止於拜拜，教理亦不可止於接受；必須拜拜、研理、研究經典、博參古人論著、知行合一、印證今古修行心法。這才是明理、達信的修道人。

真正有修行的人，必是由疑生悟。孔子也說：「不憤不啟，不悱不發。」就是教學生要多疑多問，不要固步自封，執著既得，反是道障也。