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醒世人語 第五十五講 超於苦樂之外 人生在生命的旅程中，苦樂參半，苦中有樂，樂中含苦，苦生甘味，樂生苦悲，計算人生之苦樂，各占其半。心裏認為苦，則樂事不能長久；樂事一來，又苦其時間短暫，如此苦樂皆是禍源。 只有修養有素的人，超越於苦樂之外，得意之時，心不為樂；失意時候，不以為苦，坦然欣悅，是謂法喜，不是識喜。 第五十六講 境隨心轉 心裏快樂的人，抬頭望月，月在微笑；心中悲淒的人，月光雖美，見月蒼茫。本來月亮是始終如一，但是人的心境不同，得到的感應，就大不相同了。所謂「境隨心轉」乃指的是如此也。 修行人，看月是月，見光是光；苦樂不動，才是真定；正邪不同，但觀中間。無窮的慾望，想要填滿短促生命，是不可能的。也只有精神上的覺醒，才能合乎道義，永垂不朽。 第五十七講 人為何而生 人是為何而生？為何而死？生於此世，是自古以來，未有之豐衣足食、溫飽無缺的時代，如果只是醉生夢死、得過且過，過著奢侈享受的生活，那就有虧大地之情，蒼天降福，國家恩典了。 天降人類，是為了建立地球上美好的樂園，並且從生活中，創造出和諧進步之美景，君子不言立功、立德，至少亦須善言、善擧活於塵土上。 古聖先賢，以道為歸處，不喜人間物質享受，為的是能夠擔任國家社會大事，謀求更大的群眾福利，這也是道心，公然無私的具體作風。所以這種人，處在幸福及貧困的環境，都是一成不變，因為證道的人，以心印道，而道郤是轉法輪，不為法輪所轉也。我們常聽人所說「自家主人翁」，就是這個意思了。 所以中土難生，人身難得，若把天地正氣拋棄，憑區區肉身，在人生慾海中浮沈寄存著，也許能活到一百年，也等於是一天都沒活，這和行屍走肉有何兩樣？悟之！ 第五十八講 真善無名 真德無求 真正清廉的人，在俗人的眼光看來，反而常常看不出其內涵。而表面廉節的人，卻容易讓人看得見，而加以稱讚呢！ 這是為什麼？因為清廉的人，其德行不欲人知；一般貪求名譽的人，是怕人不知，其巧妙在於此呀！ 有些所謂「慈善家」，未必「真善」，而是掛著善的招牌，為自己的私心，行不正當的利益呢！
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