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醒世人語 第六十三講 大道在忠孝 子女生病，為父母的人，真是難過。病床上的呻吟，聽在耳中如雷貫耳，像刀刺傷一般，恨不得代子女受罪呢！故孔子說：「父母唯其疾之憂。」 這種親情的表現，最原始與天真，不帶任何色彩目的。 國家人民，以及修道人，就是要把此天真無識的愛心推廣之，「不獨親其親，不獨子其子」此謂也。 修道人對於國家是應該保持什麼態度呢？ 要「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」也。 忠與孝，皆是修行人的本性，也是大道無私的具體表現，若有人論修行不依於此，而求之於末稍、小術之類者，則是誤入歧途了。 第六十四講 人受物役 工商發達，惡淫邪徑刺激人心，聲色享受逐漸為科技所影響，是人控制機器呢？還是機器馭使人類？ 在某一先進國家，一旦停電，就會發生不可預料的暴動。人心慌亂，暴徒趁機紛紛而起，搶刼財物，這也就是人受物役。 第六十五講 惡性成物 慈悲成聖 人類是惰性的動物，也是天生的聖人，此如何說呢？ 乃一念之善成為神聖，一念之邪變為魔鬼，君不思此人類依靠電力太久了，一旦停電則頓然成為無依之犬，這是惰性的原故。 大地饑荒，人人自危，亦有在世的活佛（修士）深入病苦之叢林中，點燃生命光芒，救苦救難，這便是一念之慈悲，愛心使然，成為聖賢也！ 現在的善與惡是偏走極端，能分析善惡之心，便是要勸人以理智修身，明辨善惡之心，便是要勸人以理智修身，明辨善惡，不惑於偏善與偏惡之說，而去尋追善惡行為之源頭本性。 第六十六講 真道無相 旁門易學 有一個人替齊王繪畫，齊王問他：「畫什麼最難呢？」他說「畫狗猫馬牛動物最難。」齊王又問：「畫什麼最容易？」，那畫匠曰：「畫妖怪、精靈最容易。」因為狗猫動物是人人所常見，早晚都可以觀察個仔細，一旦畫不好，人們便一下就指出缺點。可是妖、精靈是無形相，又不可以用思想捉摸而得，只能臆猜其形相，故毫無標本可查，愛畫怎樣就怎樣，只要反常一點便可以過關。 現在這個社會吹牛的人特別多，許多修行者不知往內求理，往外盡人道倫理，郤喜歡胡說八道，沒靈通說得很靈通，倒是真靈的人反而不言於此。 談鬼怪、講靈界，好像很懂，聽的人也是津津有味，十分樂趣，其結果便是大家吹，一齊幻想靈界種種景像，終於皆大歡喜，久久不散其聚會，這是什麼心理呢？
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