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醒世人語 第九十一講 一偏之見 以前有個瞎眼的人，從未見過太陽的樣子，於是他便向有眼睛的人求教，有人就告訴他：「太陽模樣像銅圓盤！」並一邊敲著銅盤告訴他，這便是銅盤的聲音，可是瞎眼卻誤解其意，以後他聽到了銅盤聲就自以為是太陽的聲音。 不久又有人告訴他：「太陽有光，好像燈光一樣！」並叫瞎子摸一摸蠟燭的形狀，以後他摸到一根短笛，就很高興的以為摸到了太陽。 這便是犯了一偏之見的原故，信仰是求乎自己，生活必須自個兒奮鬪，求之別人便容易像此位瞎子一般，產生誤解而迷信，這對於有理智的人類是太愚蠢的了。 第九十二講 理 智 社會上有很多人，只學到一部份的道理，未加以明確的判斷其中內涵，便盲目瞎煉，自以為道行不淺，就到處講演修行之妙，可是一旦遭受到挫折，便抱怨神佛有秘不宣法之處。 例如佛陀有日食一餐，過午不食的行持，其目的便是要人少貪慾，不令飽食而昏沈也。 但是一位不明白的修行者，就只會學佛陀之少餐少食，甚至於絕食，以為如此便可以立證菩提，終於苦行過度，身心兩傷，修得不明不白。所以修行，不單是學樣子便可以，而必須用聰明的理智去了解修行的意義，如此方算是遁入正軌之大道。 第九十三講 一則寓言 從前有一個愚笨的人叫「蠢」，他做事情往往出乎於直覺的反應，有次到朋友家中做客，主人便很殷勤的招待他，請他吃飯，在吃飯當中「蠢」覺得食物的味道太淺，主人知道以後，便為他加少許的鹽巴，還自言自語的說：「菜要煮得好吃，就需要鹽巴來調味，若是放得太少的話，便會覺得不好吃。」 「蠢」聽了以後，就記在心中，此後便單吃鹽巴。結果是越吃越鹹，口乾舌燥，無法下嚥，真是鹽不害人，人反為鹽害。 這一則寓言，就是強調修行者必須用「心」來修，用智慧去分析，不是一味用死訣，一成不變的學個樣子。修道的方法很多，只要能夠合乎理性與中庸之道，就不會愈修愈不知「道」，若是偏取末端，執法修行，就會像「蠢」一樣越修越不行。 第九十四講 榮華為修行之礙石 榮華富貴，是人所慾求的；虛榮享受，便是修行的大忌。修行與信仰是有所不同，信仰是引導修行的指標，而修行卻不一定須要信仰，因為自信才是修行重心也。 喜歡享富貴，愛好虛浮的人，正是缺乏自信的一群，就是其內心空虛無主，才會到處找刺激、找享樂，去填補心理上的空白，一旦被慾念侵襲之後，卻發現內心的空白，是無法可以填得完的。 世人的野心，是永無止境。追求外來的享受或是慾念，永遠是越追越遠，終於精神崩潰下來，成為大地之渣也。 「修行」，修的是內心自信之道，不但修心靈之道，而且放下胸懷，開闢自由大道。這就是古人所說「放得下功名富貴之心，便可脫凡；放得下道德仁義之心，才可入聖」。 修道的人，更進到「大德不德，至仁不仁」的地步，則是「真道」了。
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