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醒世人語 第一百一十一講 孝丐 明朝時代，相城地方，有一個姓沈的乞丐，大約有三四十歲，常到賢人沈孟淵的家討食，討到飯食之後並不先吃，而是藏在竹筒或竹籃子裏面，孟淵剛開始並沒有注意，後來知道這回事，便問他是何因故？ 他說，這是預備帶回家給老母吃的。 可是孟淵不信，覺得很奇怪，就暗中派人跟踪他的行踪，見他逕自走到一處河邊，邊上靠有一艘破船，船體簡陋，可是乞丐卻很慎重的捧著食物，進入船艙，裏面有一老婦人坐著，乞丐攤開食物，倒了少許酒，奉給母親，等到母親接酒吃喝時，他就起來唱歌跳舞，做出好笑的動作，娛樂母親，使他快樂。 因為是討飯的原故，又逢社會動亂，失業者眾，總是會遇到不夠吃的日子，這時候乞丐也會寧願自己挨餓，騙母親說自己吃過了，總不肯先吃。如此孝心，每日都是這樣子不變，不久母親老死，河中破舟也空無一人，乞丐亦不知去向了。 第一百一十二講 行丐之道 問：孝子向他人行乞，奉養母親，此合理乎？ 答：當時社會飢荒，到處都是餓死鬼，就是討飯，也會時常碰釘子呢！這位乞丐沒有讀過書，又不知如何行孝，只是認為一心一意的奉養母親，令母親高興，便是極大樂事，這是天然純真的「孝心」呀！豈止是合理而已。 現代人，吃住方便，知識程度也比古人高很多，但卻有很多人認為「奉養」父母是很麻煩的事，兄弟之間為了「奉養」問題，推來推去，還怕父母在家裏呆很太久呢！這些人呀！連禽獸都不如，更不能與「孝丐」相比啦！孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒，願世人閱了此篇，有過之人速反省改過，作一個真孝子吧！ 第一百一十三講 狗的脾氣
有一個人，他向來有一面吃飯，一面駡人的毛病，每吃一頓飯時，必定會駡他的僕人，批評別人，甚至於還自己生氣得摔餐具、擲湯匙、扔筷子。有一次外出經商住在旅社，到了吃飯的時候，還是又駡又拋擲東西，旅館老板十分厭惡，但是由於是客人，只好忍住氣不說出來。 有一天僕人突然忍不住失聲大笑，那人才明瞭旅館主人送狗給他的用意。 「人必自侮，而後人侮之」。真正有才能的人，並不會如此膚淺，會叫的狗必擇時而吠，是不會逞能於餐桌之上。 世人有種人，好言多語，而一無是處，胡亂批評，卻沒有一絲半毫的建設性意見，譬如做官的人，豐衣足食，不思報效國恩，盡心服務於百姓，反而大放厥詞，這種人不就是與邊吃邊駡的人一樣，此與小狗吃飯有兩樣乎！ 為人知足報恩，少說話多做善事，才是做人的本份，也是吾人該守的處世原則。 第一百一十四講 最大功德 什麼是最大的功德？ 有人問，常常聽別人說：「多作功德以消災解厄。」 「只有作功德才能消業障。」 那麼有很多人，卻不明白「功德」要如何去作？今天談這個問題，便是要天下修行者，有個理解好教人如何去作功德。 這個答案，其實很簡單，它就是「修身」了。修行的過程是修身、齊家、治國、平天下，修行人，乃是以國家、民族的命運為自己的責任。所謂國家興亡，匹夫有責，便是國我不分也。而這種修養的功夫，就必須由「修身」而來。修身齊家之源，人倫道理即是此時的修行規範了。 又何以「修身」便有極大的功德呢？ 因為「修身」即是「修心」，可以把祖先留給我們的不良禀性消除掉，成為超拔祖靈，建立道心的根本，所有善事莫不由此修身而來，所有修道之正氣亦是由此而發，故無「修身」即無「功德」可言。故知「修身」才是最大之功德也。 以後有人再問，如何作功德呢？您無妨告訴他，改去不良習慣，以及不好的行為，多學習聖賢明訓與行為，此便是大功德。
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