醒世人語

第一百三十三講 交友之道

吃喝玩樂，財利兩投，談笑交際的，並不是真正的朋友。所謂「朋友」是互助勸善規過，砌磋鼓勵，患難相助，如此才是「有朋自遠方來，不亦樂乎！」修行的人，對於朋友是俠義相助，濟危扶傾不計名利也。所以他不會因為外來的阻力，而喪失其立場。

第一百三十四講 品德與利益

品德與利益的衝突中，宜採何種態度？

品德是修行人的財產，利益於修行，只可用之於養身，足夠就可，不必費心計較，對利益用心越多，則愈會減少品德的修持。

古哲有言：「德在人先，利在人後」，為人須有分寸，該得的利益，自然應得，不該得的利益，冀望強求，就會失去控制，落入慾魔之界，無法明心見性。

第一百三十五講 退即是進　與即是得

何以退即是進，與即是得？

處處吃虧，看似愚人，靈光煥然，上蒼甚喜，物質是退，德性卻是進。施比受有福，施即是去貧。這種人是不會苛刻待人，正因為寬厚布施之故，人人樂於親近，會得到眾人的助力也。

所以幫助別人，布施助人，別人也會幫助你。所謂「利人利己，助人人助」就是這個道理。

世人稍有成就，便自我驕慢，做錯事情，又畏於認錯，若是修道人，遇到此兩則問題如何改正呢？

語云：「一將功成萬骨枯，堪為天下之英才」，可是一旦自誇自大，他的功勞便大打折扣。一個人之所以成功，並非就是他一個人的能力，而是種種助緣形成的。所以越是受人推崇，越須要謙虛為懷，因為若沒有外力的助成，如何能有所成就呢？天地沒有不容的罪人，罪由心造，亦由心滅，懺悔是除去心中罪過的大好方法，道德不凡，修養有成的君子，皆是真誠的懺悔，而顯出圓滿德性也。

若是為了面子虛榮，不敢勇於改錯，這種人所表現的是一種懦弱行為，所謂知恥近乎勇，只有愚人才會一錯再錯，不敢悔過，而戴著假面具，活過一生的人，也就是如此！

第一百三十六講 合中即道　失敗可成

辛苦勤奮工作本是好事，可是過於勞累就是不對了。因為人類的體力有限，超過一定的程度便會崩潰下來，是有違人性的。

高風亮節是君子為人的表現，可是堅持得太過份的話，就會變得頑固不通，無法親近大家，做出利於眾生的事情。

所以做人做事，不可太過份執是偏見與熱衷，這都非中和之道，權宜作法始可適於雜繁群眾之間。一個人失敗的時候，雖有高等才氣，亦是徒然蹇塞不得動彈，這時候的心情是最頹喪、失望的呀！可是失敗一定是有原因存在，時機不對，也許可作為藉口，但是自身的缺點，總是要先反省一下，是否居心善良？是否心存投機？是否意氣用事？是否合乎天理良知？是否有考慮不周之處？

一連貫的失敗，就是一系列的成功基石，時時檢點自己，成功便在眼前。