|
醒世人語 第一百四十五講 因果報應 因果者，必有其果；行善者，必得善報；作惡者，必得惡報，如種瓜得瓜之謂也。 有人善事肯為，而偏得事業不如意或病或死，便謂上天無眼，善惡無報，蓋因不知其因也。此皆因祖先有餘殃未盡，累及子孫而受其禍之故也。 為人處世勿怨天尤人，須知因果報應，善惡昭彰，近報於自己，遠報於子孫，絕無差錯，所以善者，其功果必多，其福必長，蔭自己，還蔭及子子孫孫。為惡者，其罪過必多，其殃必久，害自己，還累及子子孫孫受其禍；所以人之禍福，皆由功過所釀成，豈可不修功而願作惡乎？ 第一百四十六講 善惡無人見，存心天地知！ 詩云：「善惡到頭終有報，只爭來早與來遲！」 善者不福報，必有前孽，孽盡必福報；惡若不苦報，必有前德，德盡必苦報，絕非無報，只爭來早與來遲耳！ 奉勸世人，切勿因行善未有善報而退志，作惡搶盜未有惡報而自喜，所謂「人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺」也。 詩云： 善似青松惡似花。如今眼前不理他。 第一百四十七講 為何要戒殺放生？ 人生在世，須知上天有好生之德，切勿動輒就屠殺生靈，以貪口腹。蓋因世間一切活物，均有靈性，若無故切莫殺害，以免增添罪業。 世人均以謂天生萬物以養人，殺而食之有何妨哉？是故富貴之家，三餐必殺?、鴨、?以烹饗，全無側隱之心，因而富貴之家比較造業深重。 亦有為人子者，欣逢雙親壽誕，為酬神還願，而宰殺?羊，大宴賓朋，殊不知如此大開殺戒，竟促其雙親之壽算，有誕辰祝嘏後，未幾而雙親亡故者，豈可不戒之乎。 亦有悲哀喪葬之時，竟不知節約，大事舖張，大開殺戒以款客，以為哀榮，而不知徒增亡者之罪業而已。應知宰殺生靈，實有影響陰騭，小則折其壽算，大則?後無嗣，豈可濫殺生靈乎？ 當今水火刀兵，連年不息，皆由於殺氣沖天，罪業深重，造成禍患，若要消除浩?，必須戒殺放生，勿傷物命，則天地泰和，?數自然而消於無形之中，願請世人應予了悟，犯者及早反省，造功補過，以免傷及陰騭。有詩為證： 詩曰： 為人子女念親情。喪喜事時戒殺生。 第一百四十八講 孝道 相信做人兒女，都喜歡被稱讚為「孝子」，但是人間到處可聞父母怒?曰：「你這個不孝子！」到底行孝難嗎？社會型態變遷，不似古時大家庭生活，兒女分散各地，行孝日感困難，但眾生不可能藉此推辭曰：「不孝是理所當然。」父母懷子之心，是何等偉大，怎可忘記親恩，不盡孝道！尤於學道之人，若不先學「孝道」則亦無道可修。 吾今述一則行孝故事，以啟世人參考： 本省北部，有一林姓老夫婦，生有二男二女，女兒出嫁後，不予論之。林家長子，娶一媳婦，雖學識不高，但博才能幹，可是心地不佳，常在翁婆面前挑撥弟媳是非，不但如此，亦心生妙計，購買金器、手環等物給翁婆佩帶，以博取歡心，心想此?亦可讓外人稱讚她是一個孝媳婦，金飾雖然滿掛翁婆身上，但其乃寄望翁婆死後，這些金飾可以收回己有，不但博得好名，更沒有損失。 二媳婦心性單純，不會想此兩面生光妙計，若聞翁婆喜吃何物，便盡力購買煮熟，承奉甘脂，如遇翁婆身體不適，立刻延醫治療，心中只求翁婆快樂健康，不做外表之孝行。 以此二媳行孝情形觀之，不識之人，以為長媳盡孝，然吾觀之，其乃假孝，並非真孝也。 世人不少亦是如此行為，但真孝、假孝，問心自知，希天下為人兒女，切勿行假孝道以欺瞞世人，否則因果報應，絲毫不爽，自己兒女日後必仍然如此施孝，切記之。
|
|
|
|
|
