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醒世人語 第一百四十九講 廉潔 我曾聽見人講，兒子出外做官，家人卻說他家貧乏並無存財，這個消息，你感覺如何？做官的人，貧乏不能存財，乃是兩袖清風，不貪污、不貪贓，是一個廉潔公正的官員。如果官員財貨充足富裕的話，此人為官必不正、必貪贓枉法、受取賄賂，否則那裏來的財貨？ 最近親見親戚中有人做官，多將錢物寄給父母，老人家只知道，歡喜自己的兒女子為官發財，竟不問這些東西，是從什麼地方來的？倘係非理所得之不義之財，即與盜賊何異，倘得來之錢財雖無大過錯，難道內心不覺得慚愧麼？ 第一百五十講 講廉恥 人生個個都有廉恥，廉恥者，羞惡之心也。知廉恥則可進為賢人；失去廉恥，則近於禽獸，故人之於廉恥，其所關係甚大也。 總統格言 知廉恥， 人之克守於廉恥者，對於無禮無義之事，皆知恥而不為，所以修道之士，?於廉恥，任重而道遠，越克守而遵，絕不做出傷身敗德之事。非義之財，不妄取；非分之事，不妄為；戰戰兢兢之心，從事於修道，此乃八德中，廉節之心德也！ 願諸世人，欲期成有為之人，必須勉而修之。 有詩為證 : 詩曰： 知廉識恥道勤修。羞惡之心定不休。 克守無為諸敗德。希賢希聖自堪求。 又曰： 應知廉恥作為人。八德修身要認真。 不義之財無妄取。兢兢戰戰可安貧。 第一百五十一講 酒色財氣 「酒色財氣」乃四大魔王，是阻礙世人進修之四堵墻，豈可不慎哉乎！但此四大魔王，最易?人，人亦最易親近此魔，因此四大魔王，有高強的法術，能引人入迷而不悟。古往今來，多少英雄豪傑，敗於四大魔王之手者，難以枚舉。 （一） 酒魔 嗜好飲酒之人，一杯在手，飲之輒醉，酒性大發，性情狂暴，神氣昏迷，往往以言語傷人，因而引起衝突，或乘酒氣持刀相?殺人，造成身家滅亡者，不乏其人，所謂「酒」能亂性者也。 昔時李太白因酒醉，踏入江中，欲撈明月而被水淹死。 （二） 色魔 昔時，桀王為妹喜而喪身，紂王為妲己而亡國，董卓為愛貂蟬被義子呂布所殺；此英雄好漢甚多皆色魔之害也。 （三） 財魔 只要君子愛財，取之有道，不必過於強求，兒孫自有兒孫福，亦不必為兒孫作馬牛，平時節儉，得過且過，須知無常一到，萬貫家財，亦絲毫不能帶去，空手來、空手去，不可妄求非分之財，財應視為身外之物，就不被財魔所?而困苦精神也。 （四） 氣魔 凡修道者，對於「酒、色、財、氣」，四堵牆，應要打得開，莫被此四大魔所?縛，然後方可談道。所以酒色財氣，有此利害，修道者，當知畏懼如畏虎，切不可犯，犯則魔就到，必須謹而慎之。 有詩為證： 詩曰： 酒色財氣四堵牆，慎勿親近免災殃； 世間是苦海，人生於苦海之中，若無善覺，一任其浮沈，則苦海無邊，難以自拔也。是故，富貴亦有富貴的苦惱，貧賤有貧賤的苦惱，惟有天上仙佛，無有苦惱，而快樂自在。 世人若不信吾言，試看，嬰兒十月胎滿，出生墜地就呱呱大哭不休，蓋已知墜落於苦海中故也。 所以世人若要脫離苦惱，必須無貪無慾，修身行善，修道求真，以期解脫生死，來生免再受輪?，早登彼岸。凡是世人，若有行一善事，必心神快樂，若行一惡事，必心神耿耿不安；所以，善者登天堂，惡者墜地獄，善者自安然，惡者自苦惱也。
苦惱乃由貪慾所生，人若知足，常無苦惱。怎奈人不易知足，人心之慾念，貪而不厭，若稍有外馳，則損元精。人若患苦惱，則身中氣血，自然不能調和，百病自此而生，則若惱隨之而至，富貴而操心苦惱，貧賤者不安貧樂道而苦惱，所以說「萬物都是苦惱」也。 詩曰： 萬物由來苦惱多，只因不悟失調和； 若能摒却貪心慾；可免時時喚奈何。 |
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第一百五十二講 萬物皆苦惱
世間是苦海，人生於苦海之中，若無善覺，一任其浮沈，則苦海無邊，難以自拔也。 世人若不信吾言，試看，嬰兒十月胎滿，出生墜地就呱呱大哭不休，蓋已知墜落於苦海中故也。
所以世人若要脫離苦惱，必須無貪無慾，修身行善，修道求真，以期解脫生死，來生免再受輪廻，早登彼岸。
苦惱乃由貪慾所生，人若知足，常無苦惱。怎奈人不易知足，人心之慾念，貪而不厭，若稍有外馳，則損元精。 有詩為證： |
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