（一）凡事都有個本，道德會的本就是男女。因為全球萬國都是由男女而成的，有男女而後有夫婦，有夫婦而後有父子、兄弟、朋友、君臣等倫。「夫婦是人倫之始」這話說得太對啦！我們道德會要改建社會，首先就要從男女兩個人身上下手，能使男女各正本位，都能自立，自然五倫有序，家齊、國治了。
（二）道德會是空的，必須有道德人、說道德話、辦道德事來裝滿它，才是?的道德會。像水缸似的，必須裝水才是水缸，若是裝醬就成為醬缸啦！所以名實必須相符，這是非常重要的。
（三）道德會的人，要能闡揚道德，領起風俗，便是功之首，倘若不能，就是罪之魁啦！
（四）清末變法沒成功，我就知道將來唸書人要歸一家，不過五六十年就變為新學界了。清末的唸書人，都是邪紳，專門玩邪的，所以出個新學界專玩橫的。現在橫的又過時了，又來順的，道德會專講順的，怎的都好。道德會要不能把道道擔起來、講明白，將來還是要遭劫。
（五）道德和法律是國家的陰陽兩大作用，缺一不可。現在的人常說：「道德補法律之不及。」不知法律是補道德之不及，要是不以道德為主，不論法律怎麼嚴，也要失敗。
（六）蠶作繭不是想永遠住在裏面，是要化個蛾從繭裏飛出去。人做事也該如此，立一個會、辦一所學校、做一個生意、理一個家，不是要老死在裏面，不過是借他成我的道就是啦。現在的人，做一宗事就當做是後半輩子的「養老地」，該有多麼愚！張雅軒創辦海城縣騰鰲堡淑貞義務女子學校，辦得很有成績，人材出了不少，學校也不困難了，我勸他離開，和學校脫離關係，教職員和學生，一致挽留，他自己也不願離開。我說：「你們也太愚啦！他是個頭前人（領導人），把你們教成了，他不出去開路，將來你們都要爛死在這裏！」我逼了二十多天，他才離開騰鰲堡向北省（指吉黑等省）去化人，他因此明白了四大界的道，女義學才得發展，這不是實例嗎？
（七）祖先創的業不論怎麼好，也要敗壞在子孫手裏，就像古時教主所創的教一樣，不論怎麼好，也都要敗壞在門徒的手裏，沒有打破子弟關。因此，我不收徒弟，也不當師父。道德會的人對我不許有師徒的稱呼，不拘名相，我的道是最平等的，不當師父不擔過，不收徒弟不操心，有多麼自然，自然就是道，固然就成為死的啦！
（八）跟我學道的人，就該相信我的話，可是人們仍是相信自己，這還是信得不?，所以沒得?道。人若是果有?信心，?話該信，假話也要信。你若?了，假的也會變?。你若是不?，?的也得變假。世間的事，往往有?的變假，弄假成?的。就像求神，誠則靈，不誠就不靈啦！可見靈不靈在人，不在神。耶穌說：「信者得救」，我說：「一?一切?」。
（九）我講道化世四十年，誰信誰不信我都知道。有信十年的、有信八年的，不信就不領了。我領人是往上領，世法領人是往下領，相?人、管?人，最後又怨、又恨，表面上是相?，其實是欺負人。我連老婆兒子都不相?，雖不相?一時，?相?萬古，能把他們領到天堂、佛國裏去。不信的就是緣淺，不可成仇，所以度人也要看火侯。
（十）我得道以後就往外傳，若是傳不出去，擔天下的大罪。我雖然有道，可不賣道，一不借道養俗，二不借道歛財，不怕討飯吃，只憑感應。先前道德會入會要會費，我就反對，才取消了。去年開會，又要收會費，我說，你們?這樣做，這個會裏可沒有我，大家才作罷。咱辦道不許節外生枝、巧取人財。
（十一）我常說：「翻世界、造大同。」人們都笑我說大話。其實這話才不大呢！因為他們不知道怎麼個翻法，才說我說大話。大事要小辦、小事要大辦，也是我常說的話。翻世界雖然是件大事，可是要從小處做起。小得像什麼呢？就像微塵那麼小。什麼東西那麼小呢？就是人的心念，要能把人的心念翻過來，私的變為公的，邪的變正的，世界不是就翻過來了嗎？
（十二）我常說：「大事要小辦、小事要大辦。」平天下是大事啦，可是要由國而家，由家而身、而心、而意、而致知、格物上做起，這不是縮到極小了嗎？我是個莊稼人，極愚極笨，一天書也沒唸過，常說要翻世界、造大同，人都笑我說大話。其實是他沒明白大學上的意思，若能縮小到意上，由誠意做起，平天下又有什麼難呢？常人又以為平天下是王公大人們的事，我認為根本要從小孩子身上下手，從小就灌輸道德精神，推廣到天下，天下還能不太平嗎？
