問：有位居士想將來為建設道場多做些布施，請教您，怎樣才能多聚錢財？
答：財即是柴，多聚無益，常付之一炬，並容易引火燒身。柴能取暖，需要時俯拾即是，不可貪多，成為隱患。
問：王居士請問，某卦師說她先生近幾年走官運，不走財運，因此不宜在公司中任董事長、總經理職位，這樣說有無道理，請師父開示。
答：她說的有一定道理，但修行人的命運是可以改變的。所謂命運，三分是命，七分是運。這就是時運，所謂時來運轉，所以把握時機是很關鍵的。如何把握時機呢？這就要看一個人的悟性了，同時還要看他平時的修持。悟道了，即能把握時機，就可以改變自己的命運了。
問：有位天津居士，幾年前有位朋友送他一條名叫阿里格基的蘇聯公狗，自從這位居士戒掉葷腥全吃素之後，這條狗也不吃肉了，每當主人作早晚課時，阿里格基都會一動不動地臥在主人旁邊，似乎在聽經，有時上街，遇到有母狗親近它時，它總是扭頭跑開。後來發現它頭上有戒疤顯現，這是什麼回事？
答：阿里格基身為犬類，而不嗜好肉食，喜歡吃素，又無淫慾心，喜聽經聞法，親近善知識，又無爭鬥心，它是畜牲中的修行者，因此它頭上會有戒疤顯現。佛僧化為鹿身，《觀世音菩薩普門品》中也曾講觀世音大士現各種身度化眾生。因此這不足為奇，阿里格基也是現身說法。
問：可以和八字不好的人共事嗎？
答：學佛的團體就是大溶爐，兼收並蓄。佛法是至剛的，無堅不摧；佛法也是至柔的，無往不利。因此，只要大家憑持正念頭，就可共圖因業。
問：某女居士一直虔誠護持寺院，經常做布施、參加法會。可是她目前卻患肺癌，醫院已不治，請教師父該居士患病的原因。
答：人不能被名利所累，生起貢高我慢心。人赤條條到世上來，又兩手空空地離開，什麼都帶不走。名利就如同過眼的雲煙，切不可因名利而起貢高我慢心。因為只有清淨心才能得到佛光的加被。若以財物布施寺院那寺院就如同堆金砌銀的宮殿，只會染污修行者清淨的梵行。若不僅以財物供養，且以德行護持寺院，則寺院才能真正成為萬德莊嚴的道場，普為度化十方。
念經不要貪多貪快，而且在念經時，還要注意心口眼相互關照，不能昏沉。這樣，念一字一句就如同念千字千句，念一部經就如同念萬部經。並且法界眾生皆可受益。
不僅要收歛貪、瞋、癡的言行，更要攝持貪、瞋、癡的心，那就如斬草除根一樣不留後患了。
(在我把師父開示轉告該居士後，她當時就說師父批評的對，說的都是自己的缺點，深表懺悔。之後，將疾病完全放下，在家念誦《梁皇寶懺》一部，念《地藏經》至第七遍時，自感身體好過大半，去醫院查體，腫瘤已由惡性變為良性，醫院建議手術。該居士大喜過望，更加堅信師父教誨，不作手術。她回家仍堅持念誦《地藏經》，至第四十九遍時，自覺體力充沛，每天禮佛壹百零捌拜而不覺得累，再去醫院檢查，肺部原來的腫瘤已完全消失，竟無一點痕跡，真是奇蹟。至今已近五年。二零零零年春節專程從天津來看我，竟然比原來還要健康年輕。)
問：某年輕人與母親、岳母的關係都處理得不好，請問師父，怎樣才能同時處理好與兩個母親的關係？
答：把母親當岳母對待，把岳母當母親對待。
問：甄居士的病怎麼又加重了呢？
答：苦海無邊。
問：她皈依多年，刻苦修行難道她還沒有回頭嗎？
答：菩薩慈航渡眾生，又何時離開過苦海呢？眾生受苦，迷而不覺，自是苦海無邊，回頭是岸，淒惶不安。菩薩救苦，覺而不迷，縱使不離苦海，般若為岸，處處心安。這就是煩惱即菩提的道理。所謂「於虛空中轉微細惑，在微塵裡轉大法輪」。好了，放下吧！
問：孟居士、紅居士，一心修行，不想結婚成家了，可雙方家長不答應，二位居士想徵求師父的意見。
答：男婚女嫁本是天經地義的事情，佛門俗家弟子也不例外，他們的婚事為師贊成，只是希望他們婚後建立一個佛教家庭，成為在家修行的楷模。
為妻之道，須敬夫愛子，侍奉公婆，勤儉持家，量入為出，榮辱與共，永無怨言。
為夫之道，須憐妻如妹，不離不棄，荷擔家業，不畏困苦，以身作則，教子成才。二位居士若能依此行事，必能家庭和樂美滿，諸事順心如意，將來娑婆業盡，定可同生極樂參禪。
問：某居士的女兒，明年打算考天津美術學院，想問問師父她能否考上？
答：作人要正，作子女要孝，作學生要勤，作女孩要穩。努力作到以上四點，必能心想事成。
問：我非常喜歡與人宣講佛法，是否有不當之處，講法時應當注意什麼，請師父教誨。
答：弘揚佛法固然是好事，但要注意時間，不可任意行事。早上八點到十一點，下午二點到五點，晚上七點至九點，這是講法的最佳時間。一次講法最長不要超過三小時。講者精力充沛，聽者注意力集中，易於深入體會，領悟佛理。逾時則神疲體乏，多說無益了。
為人師表一定要守規矩，先要律己後能律人，任性行事，沒有章法就破壞了為師之道，又如何能示範後學？慎記！
問：如何修行才可以受利益？
答：修行是痛苦的，甚至是難以忍受的，就如同吞了毒藥要把它嘔出來一樣。但你永不能指望從別人的肚子裡吐出你吞的毒藥。修行也不可急於求成，諸佛菩薩都隨時慈悲加持你們，可是你們要先把無始劫來吞入的毒藥三毒、貪、瞋、癡吐出來，才能嘗到醍醐的妙味。這也是吐故納新的道理。所以學佛首先要破我執，不可眼裡皆是是非，要知道所有怨懟都是自身多劫以來業障所感，虔誠地懺悔才可平息。橫加指責只能推波助瀾，徒增怨害，不可解脫。
