講課精華（一）選自蔡禮旭老師講解

《中國人的遠祖是怎樣教導他的後裔》

中國文化可以救家庭、社會和全人類。當我們面對家庭、工作、社會等問題束手無策時，用我們我摯誠及信心，在中國文化中尋求解決方法，按修身、治國、平天下的次第，必能走向幸福美滿的人生。

對於古聖先賢的教誨、名師的教導，我只有一個心念：如何落實在起心動念處，落實在日常生活裡？從來沒有想過：這一條我做不到。

文言文是祖先的恩澤。學習文言文的障礙不在外界，而在自心。

我摸索了的十多年人生經驗，不過是經典中的一、二句話。接觸《弟子規》後，愈學愈感受到它對孩子的一生至關重要。以致於在為朋友介紹時，不禁痛哭失聲：為什麼小時候沒有人教我這些做人的道理？

我絕不願意下一代再走我的彎路。沒有人會自甘墮落，只是沒有機緣接受聖賢的教誨。

對於中國文化，更深入學習，抓住根本，學聖賢人的存心。還需要根據現實中的人、事、物環境，靈活運用，不能學呆。

如果不用謙恭的態度向聖人學習，就隨意妄加批評，那無疑是「以小人之心度君子之腹」。

在現今這個知識爆炸的環境中，對於學什麼，要做出正確的選擇。書讀得多，並不代表有智慧。「非聖書，屏勿視，蔽聰明，壞心志。」

講課精華（二）選自蔡禮旭老師講解

《中國人的遠祖是怎樣教導他的後裔》

白居易參訪鳥窠禪師，請教說：「什麼是佛法？」鳥窠禪師答曰：「諸惡莫作，眾善奉行。」白居易言：「三歲小孩都知道。」鳥窠禪師笑答：「八十老翁做不得。」

透過這個對話，我們可以體會其中的深意：學問重在力行。中國聖賢的經典是拿來自己照做的，這才是真功夫，不是用來要求別人的。

做到後再說，是聖人。說了以後就能做到，是賢人。說了以後做不到，是騙人。

愛的反面是泠漠。自己要先關懷別人，尊重別人，主動付出後人生會有大的變化。

子曰：不學禮，無以立。一個孩子從小對長輩不恭敬，長大會恭敬嗎？人生的經歷告訴我：有禮貌是人生的莫大助力。

從真誠心裡表露出的言行是不朽的。

「為他人著想」是世界第一等學問。

范仲淹家訓：聖哲人的後代，做得好是應該的，做不好，是對不起祖宗。同樣，我們作為炎黃子孫，承傳優秀的傳統文化是我們義不容辭的使命。莫要等到五十年後，美國的學者到我們的大學裡，為我們講授「什麼是中國文化」。

沒有比不念親恩、祖宗恩、師恩，更折損福報的了。祖先的教誨念念都在提攜子孫後代。

什麼樣的人才是中國人？是血統重要，還是思想觀念重要？撫心自問，我們的腦子裡裝的究竟是什麼？……也許五十年後，會有一場國際訴訟：韓國人說：孔子是韓國人的祖先。中國人不答應。然而，審判官手頭的證據確鑿：韓國人突出的表現是孝養父母、禮敬他人。而中國年輕人崇尚的是把頭髮染成多種顏色，喜歡麥當勞、肯德基。

人之所以為人是因為有仁、義、禮、智、信。

努力會有結果，但不一定是好結果。因此在努力之前，人生最難、最重要的是要做出正確的抉擇，選擇好正確的努力方向。

正確抉擇的前提是擁有理智的判斷力；理智的判斷力又是智慧的體現；而這智慧的源就是古聖先賢的經典。我們怎能不立志學好聖賢的教誨啊！