（六）中國觀世音菩薩道場

一、 普陀洛伽山（簡稱普陀山）

在浙江省杭州灣外的東海上，舟山群島的東部，有一個東西寬約三點五公里，南北長八點六公里的小海島，名叫普陀山。在普陀山東南三海里，另有一個面積僅零點三四平方公里，珊瑚礁形成的小島，名叫洛伽山。這兩個小島合稱為普陀洛伽山。這就是中國四大佛教名山之一的普陀洛伽山，觀世音菩薩在中國說法的道場，簡稱為『普陀山。』在唐朝咸通四年（公元八六三年），日本僧人慧萼法師第三次來中國取經學佛。到五台山朝拜時，得到一尊觀世音菩薩的聖像。當慧萼帶著這尊聖像坐船回國時，船航行到舟山群島的海面上，遇到逆風，輾轉三日不能前進（又傳說海面湧出無數朵鐵蓮花，擋住船道，所以該海面今稱為蓮花洋）。慧萼法師的船被困三日甚感詫異，於是向觀世音聖像祈禱說：如果是我日本眾生與菩薩的緣份未成熟，無緣供養，我當尊從菩薩的旨意，請菩薩選擇去處。當慧萼法師祈禱完畢時，船就飛速駛到普陀山潮音洞邊，安然停下來。當地有位姓張的居民，聽知這件事後，就主動地將自己房子，讓出來供奉觀世音菩薩的聖像。從此這裏就被稱為『不肯去觀音院』，這就是觀世音菩薩道場在此開山之初始。

普陀山正式修建供奉觀世音菩薩的寺院，是在宋朝神宗元豐三年公元一零八零年，宋神宗賜寺院名為『寶陀觀音寺』。宋寧宗公元一二一四年又賜『圓通寶殿』的匾額，正式封普陀山為供奉觀世音菩薩的道場。因此與五台山、峨嵋山、九華山並稱為佛教四大名山，香火開始旺盛。以後的元、明、清各朝代都不斷地修建了許多寺院。其中最宏偉的寺院是『普濟寺』、『法雨寺』、『慧濟寺』三大寺。『普濟寺』是供奉觀世音菩薩的主寺。除三大寺之外，還有八十八所庵院，一百二十八處茅蓬，僧尼數千。被譽為『震旦第一佛國』，又稱為海天佛國、海上仙山。因為這裏氣候宜人，特殊天然的海島奇異景觀，使普陀山成為享譽海內外的朝聖、旅遊觀光、避暑的勝地。（註震旦：古印度稱中國為震旦。）

普陀山所有的景觀，幾乎都與觀世音菩薩的傳說有關聯。例如其中『潮音古洞』這一景觀，是普陀山最早與觀世音菩薩的傳說聯系在一起的地方，在島的東南面，有一個深達二十餘丈的崖壁，崖壁上自然形成一個深達二十米的山洞，在海潮水的拍擊中，從洞中不斷發出雷鳴般的聲音，崖壁上有清朝康熙皇帝寫的『潮音洞』三個大字。傳說觀世音菩薩就是常在此現身。佛教也把觀世音菩薩說法的聲音比作『海潮音』，意思是說：『觀世音菩薩所講的佛法是絕對真理，聲震寰宇，是會壓過宇宙上所有的聲音。』

二、 布達拉宮 （中國西藏）

西藏拉薩市的布達拉宮，是觀世音菩薩在我國的另外一個顯聖說法的道場。據五世達賴喇嘛阿旺羅桑嘉措所著的『西藏王臣記』中的記載有關藏族的起源、繁衍，西藏區域的開發形成，都是觀世音菩薩的悲力化成。藏族人民以自己是觀世音菩薩的後代而感到無比的驕傲自豪和光榮。

 傳說西藏王松贊干布在布達拉山頂，親眼看到天空中現出觀世音菩薩的聖像和觀世音法門的六字大明咒『唵嘛呢叭彌吽』六字真言。當時觀世音菩薩的聖像閃耀著五色的彩虹，照射到六字真言上，輝映到整個布達拉山上，一片燦爛輝煌。於是松贊干布特地從尼泊爾請來工匠，在布達拉山上建造像天宮一般雄偉高貴華麗的宮殿—布達拉宮。依照天空出現的佛、觀世音菩薩聖像的風姿進行雕刻、繪畫，供奉在布達拉宮中，使西藏各地部落首領傾慕、崇敬，從而使分散的部落成為統一的西藏。由此可知，西藏人民對觀世音菩薩的信仰有既廣泛又深遠的歷史淵源。

（註：松贊干布是西藏歷史上統一西藏的英明賢君。唐太宗的女兒文成公主於公元六四一年嫁給松贊干布，是藏族和漢族和睦相處的象徵。）

 所以，觀世音菩薩在我國得道、顯聖、說法的道場共有三處：

        一、浙江省杭州灣舟山群島的普陀洛伽山。

        二、西藏的布達拉宮。

        三、河南寶豐縣香山寺，有葬觀世音菩薩舍利的大悲觀音塔。